АКМЕИЗМ

акмеизм, акме′изм, -а, м. В русской литературе 20 в.: течение, провозгласившее освобождение от символизма.
прил. акмеистский, -ая, -ое.



Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

АКМЕИСТ →← АККУРАТНЫЙ

Смотреть что такое АКМЕИЗМ в других словарях:

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ         (от греч. — расцвет, вершина, острие)         литературное течение, отразившее новые эстетич. тенденции в искусстве нач. 1910-х гг.... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ (от греч. — расцвет, вершина, острие) — литературное течение, отразившее новые эстетич. тенденции в искусстве нач. 1910-х гг., охватившее не только словесность, но и живопись (К. Коровин, Ф. Малявин, Б. Кустодиев), и музыку (А. Лядов, И. Стравинский). А. возник как реакция на крайности "теургич. символизма", по отношению к к-рому акмеисты занимали противоположные позиции (антагонизм у С. Городецкого и преемственность у И. Гумилева). С символизмом акмеистов сближала общая цель: "жажда культуры", сочетающей в себе нац. традиции и европеизм; разъединяло — различие в выборе путей для достижения этой цели.<br>     Атаки на символизм начались с выходом журнала "Аполлон" (1909). В программных статьях И. Анненского "О совр. лиризме", Л. Бакста "Пути классицизма в искусстве", М. Кузмина "О прекрасной ясности", H. Гумилева "Жизнь стиха" содержались идеи, в дальнейшем вошедшие в программу акмеистов. Параллельно внутри символизма, в к-ром никогда не было единства, обостряется борьба между сторонниками "реалистич. символизма", исповедующими "жизнетворчество" и "теургию" (Вяч. Иванов, А. Блок, А. Белый), и В. Брюсовым, поддержавшим акмеистич. лозунги автономности искусства и поэтич. ясности ("кларизм").<br>     Начиная с 1909 идейным главой художников, отрицающих в искусстве любые абстракции и ставящих во главу угла мастерство и формальные поиски, становится Гумилев (стихотворение "Капитаны"). В период обострения противоречий внутри символизма единомышленники объединяются в лит. содружество "Цех поэтов" (20 окт. 1911), название и устав к-рого были почерпнуты из традиций ср.-век. ремесленных гильдий. Синдиками в "Цехе" стали Гумилев и Городецкий, на правах учеников в него вошли А. Ахматова, Г. Иванов, Г.Адамович, H. Оцуп, О. Мандельштам, М. Лозинский, В. Нарбут, М. Зенкевич и др. Весной 1912 новое объединение получает свое имя. В октябре акмеисты организуют спец. журнал "Гиперборей" (ред. М. Лозинский), а в конце года Гумилева приглашают заведовать отделом критики в "Аполлоне", и журнал, т.о., превращается в рупор нового течения. Именно в нем появляются статьи Гумилева "Наследие символизма и акмеизм" и Городецкого "Некоторые течения в совр. русской поэзии" (1913, N 1), третья запланированная статья О. Мандельштама "Утро акмеизма" выйдет лишь через шесть лет. Излагая эстетич. программу А., каждый из авторов определял его задачи по-своему. Поэтому А. изначально не обладал единой концепцией; в дальнейшем акмеисты свободно развивали свои творч. индивидуальности и вышли за тесные рамки школы (Гумилев, Ахматова, Мандельштам).<br>     В области мировой лит-ры акмеистич. эстетика тяготеет к франц. традициям с их "светлой иронией и конкретностью". Гумилев указывает на Т. Готье ("безупречность форм"), Ф. Вийона (жизнеприятие), Ф. Рабле ("мудрая физиологичность"), сюда же относятся лирика "парнасцев" (Леконт де Лиль, Ж. М. де Эредиа) и опыт проникновения во "внутр. мир человека" у Шекспира. Из рус. лит-ры Гумилев выделяет поэзию Брюсова (стройность композиции, яркая изобразительность), Блока (мужественность художника перед лицом жизни) и Кузмина (очарование жизненных мелочей). Среди других видов искусства А. предпочитает живопись и графику: первобытное искусство, традиц. искусство народов Африки, Океании и Америки, творчество европ. художников до эпохи Возрождения, совр. примитивизм. Несомненное влияние на становление А. оказали идеи феноменологич. школы Гуссерля (ценность реального человека в реальном мире), популяризатором к-рых стал выходящий с 1910 междунар. ежегодник по философии культуры "Логос".<br>     Осн. принципы А.: а) жизнеприятие (героика у Гумилева и Ахматовой); б) первобытно-звериный взгляд на мир, "адамизм" (Городецкий, М. Зенкевич "Дикая порфира"), В. Нарбут ("Аллилуйя"), Гумилев — афр. тематика; в) формальное совершенство, интерес к проблемам поэтики (статьи Гумилева "Анатомия стихотворения", "Письма о рус. поэзии", Мандельштама "О природе слова", "Заметки о поэзии", романо-герм. семинар в Петербург, ун-те; г) стремление видеть и показывать мир вещно и четко (Мандельштам — "Камень", "переживание предметности" — Ахматова); д) внимание к конкретному смыслу слова ("слово — материал для строительства, соединение многих элементов, образующих содержание" — Мандельштам).<br>     И среди художников, и среди критиков литер, программа А. вызвала разнополярные мнения: неприятие (А. Блок), отрицание самобытности (Шкловский) и, напротив, позитивный анализ (Жирмунский, "Преодолевшие символизм"). Однако и противники, и сторонники отмечали два важнейших недостатка программы: 1) жизнеприятие и эстетизм в конечном счете должны были обернуться всеприятием и примирением со "страшным миром"; 2) отрицание запредельности, тайны бытия грозило лишить творения акмеистов филос. глубины и значимости.<br>     При всей строгости цехового устава А. не избежал действия центробежных сил. Верным правилам и, соответственно, неинтересным оставался лишь Городецкий, у остальных художников наблюдаются тенденции к разрушению гл. акмеистич. канонов жизнеприятия, вещности бытия и конкретности слова (Гумилев, "Огненный столп"; Ахматова, "Белая стая"; Мандельштам, "Tristia").<br>     К началу Первой мир. войны интерес к А. угасает, а с уходом Гумилева на фронт распадается "Цех поэтов".<br>     Позже были сделаны две попытки возродить былое содружество: Цех-11 (1917; Г. Иванов, Г. Адамович), Цех-111 (1921; Н. Гумилев, И. Одоевцева, Вс. Рождественский, издание альманаха "Дракон").<br>     Лит.: Поэтич. течения в рус. лит-ре кон. XIX-нач. XX в.: Хрестоматия. М., 1988; Смирнова Л.А. Рус. литра конца XIX-нач. XX в. М., 1993; Грякалова Н.Ю. Н.С. Гумилев и проблемы эстетич. самоопределения акмеизма // Николай Гумилев. Исследования и материалы. Библиография. СПб., 1994; История всемирной литературы: В 9 тт. Т. 8. М., 1994; Корецкая И.В. "Аполлон" / / Корецкая И.В. Над страницами рус. поэзии и прозы начала века. М., 1995; Эткинд Е. Кризис символизма и акмеизм // История рус. лит-ры XX в.: Серебряный век. М., 1995.<br>     А.А. Лельков<br><br><br>... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИ́ЗМ (от греч. ακμη - острие, вершина, высшая степень чего либо, расцвет) - лит. направление 1910-х гг., возникшее в ответ на кризис символизма как его "преодоление" (по формулировке В. М. Жирмунского, первым начавшего осмысление этого явления в ст. "Преодолевшие символизм", 1916) и как альтернатива совр. ему футуризму (позднейшее осмысление неоднократно объединяло эти два течения в понятии постсимволизма). Возникновение постсимволизма знаменует наступление в рус. поэзии (перифразируя Ахматову) "не календарного, настоящего 20 века". Ист.-лит. парадокс А. (в т. ч. по сравнению с футуризмом) - кратковременность существования (год-два) и почти изначальной ссоры между его лидерами, Гумилевым и Городецким (ср. формулу Ахматовой в одном из списков "Листков из дневника": "бывший синдик "Цеха поэтов", бывший Сергей Городецкий"). Попытки позднейшего возрождения, предпринятые Гумилевым ("второй" и "третий" "Цех поэтов") были малопродуктивны. При этом А., в отличие от др. значит. течений, насчитывал только 6 участников: Н. С. Гумилев, С. М. Городецкий, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Зенкевич, И. И. Нарбут. Впоследствии акмеисты, особенно Ахматова, на все попытки причислить к ним то Кузмина (предтечу А.), то Г. Иванова, то Б. Садовского отвечали: "Седьмого не было". Питательной средой и сочувственным окружением акмеистов были "Цех поэтов" и журналы "Гиперборей" и "Аполлон", однако никто из остальных участников "Цеха" и журналов акмеистом не был, как не были ими такие ученики, как Г. Иванов или Г. Адамович.<p class="tab">Теоретически А. заявил о себе в декларациях 1913 в "Аполлоне": "Наследие символизма и акмеизм" Гумилева и "Нек-рые течения в совр. рус. поэзии" Городецкого (по нек-рым версиям, для того же номера "Аполлона" была написана програм. ст. Мандельштама "Утро акмеизма", но недавние разыскания А. Г. Меца указывают на б. позднюю ее датировку - 1914). Сам термин фигурирует и в более ранней переписке акмеистов (1912), происхождение его окружено легендами и мистификациями (напр., А. Белый заявлял о своем авторстве) как и альтернативного, но менее изв.термина "адамизм". Как показали иссл. Р. Д. Тименчика, акмеисты учитывали весь круг значений греч. слова, потому особенно насыщенными смысловыми комплексами в их поэзии становятся темы "цветения", "вершины", "острия" (с мотивом остроты восприятия и переживания реальности, заостренной формы и даже остроты, ср. также темы пчел, ос, жала, уколов, как метафор поэтич. слова). Как показал О. Ронен, Мандельштам, называя свой первый сб. "Камень", знал, что это слово этимологически родственно тому же греч. слову, откуда и метафора "камень - слово".</p><p class="tab">Пафос А. состоял в "обмирщении" поэзии, возвращении к собственно поэтич. задачам лит-ры, отсюда декларативный пафос мастерства, сделанности, вещи ("Стань ныне вещью, Богом бывши, / И слово вещи возгласи"), выражающийся и в теоретич. заявлениях Гумилева, и в его педагогич. деятельности (каждого можно научить мастерству - ср. с пафосом Брюсова), и в ориентации на цеховую традицию ср.-вековья. А. не отрицал "внелитературных" устремлений символистов ("прекрасную даму теологию", религию, высший смысл, скрытый за миром явлений), но утверждал, что постижение их не является делом поэзии. Отсюда отказ от прямого "прорыва" в нездешнее, демонстративное приятие мира, при всем осознании его трагичности (эта черта быстро стала объектом осмысления и внутр. полемики: "Я не поклонник радости предвзятой", Мандельштам), внимание к формам вещей и стихов, гармонии в мире и в поэзии (идеи "баланса" всех сторон стихотворения у Гумилева), интерес к деталям, быту, вещи. Здесь предшественник А. - Кузмин с его культом быта и "прекрасной ясности" (акмеисты охотно использовали его термин "кларизм"), а в обл. "остроты" эмоции и ее анализа, избегающего "метафиз. намеков", - Ин. Анненский. Вышесказанное обусловило важную тему Адама и побочный мотив "первобытности" (Городецкий, Зенкевич, несколько иначе - Нарбут).</p><p class="tab">В поэтике акмеисты казались современникам "классиками" (термин В. М. Жирмунского; говорили даже о "неоклассицизме"), отказавшимися от романтич. "суггестивного" словоупотребления символистов. Однако декларативное утверждение "слова как такового" в его прямом значении скрывало новую, б. тонкую семантич. технику, параллельную открытиям Т. С. Элиота, Э. Паунда и Д. Томаса в поэзии Запада. Слово в А. - "тысячествольная цевница", из к-рой "смысл торчит в разные стороны" (Мандельштам), оно актуализует множество своих прошлых употреблений и контекстов. Техника А. - это, по существу, память о словах и о текстах ("тоска по мировой культуре", Мандельштам), и поэзия - "одна великолепная цитата" (Ахматова). Тема памяти приобретает высокое поэтич. и этич. значение в одном из гл. произв. позднего А. (или постакмеизма) - "Поэме без героя" Ахматовой.</p>... смотреть

АКМЕИЗМ

(от греч. akme – высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. Акмеизм возник из литературной школы «Цех поэтов» (1911—... смотреть

АКМЕИЗМ

(от греч. akme — высшая степень ч.-л., вершина, цветущая сила) — течение в рус. поэзии начала XX в., возникшее наряду с футуризмом как реакция на кризис символизма. Его представители (Н. С. Гумилев, С. М. Городецкий, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Зенкевич, В. И. Нарбут, Е. Ю. Кузьмина-Караваева, М. А. Кузмин и др.) объединяются в «Цех поэтов» (1911—14 гг.), вокруг журнала «Аполлон» и издательства «Гиперборей». Свою цель А. видел в преодолении символизма с его иррационализмом и субъективизмом, заигрыванием «то с мистикой, то с теософией, то с оккультизмом» (Гумилев). А. провозглашает обращение поэзии к человеку, «подлинности» его чувств, предметности реального мира. При этом поэтизируется мир первозданных эмоций, первобытно-биологическое природное начало, доисторическая жизнь Земли и человека (т. наз. «адамизм»). Выступая против неопределенности смысла символистской поэзии, туманной метафоричности слова, текучести образов, акмеисты требуют вернуть поэтическому слову определенность, точность значения, вещественность, конкретную образность (провозглашение т. наз. «кларизма»— «прекрасной ясности»). Постулируемая А. эстетическая программа на деле нередко оборачивалась отрывом их творчества от действительности, непониманием динамики исторического процесса, пассивно-созерцательной позицией, эстетическим формализмом. Наряду с поэтическими произв., отличающимися пластичностью, ясностью худож. образа, строгостью и вещественностью слова (О. Э. Мандельштам. Сб. «Камень», 1913), простотой и подлинностью чувств, прозрачностью худож. формы (А. А. Ахматова. Сб. «Четки», 1914), яркой изобразительностью, сдержанно-напряженной интонацией (Н. С. Гумилев. Сб. «Колчан», 1916), А. в осн. своей массе породил поэзию, к-рая несла на себе печать холодного рационализма, декоративной красивости, нарочитой изысканности, элитарности (Элитарное искусство). Творчество талантливых поэтов не укладывалось в рамки эстетической программы А., что и определило их быстрый разрыв с этой литературной школой. А. в силу своей принципиальной отстраненности от проблем общественной жизни оказался неспособным вписаться в нек-рых своих проявлениях в осн. русло развития рус. поэзии в переломную эпоху.... смотреть

АКМЕИЗМ

(франц. acmēisme, от греч. akmē — высшая степень чего-либо, цветущая сила)        течение в русской поэзии начала 20 в., сложившееся в условиях кризиса... смотреть

АКМЕИЗМ

от греч. akmе – высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. Акмеизм возник из литературной школы «Цех поэтов» (1911–14), которую возглавляли Н. С. Гумилев и С. М. Городецкий, секретарем была А. А. Ахматова, в состав этой школы входили Г. В. Адамович, В. В. Гиппиус, М. А. Зенкевич, Г. В. Иванов, О. Э. Мандельштам, В. И. Нарбут и др. Акмеизм как новое литературное течение был провозглашен в 1913 г. в статьях – литературных манифестах Н. С. Гумилева («Наследие символизма и акмеизм») и С. М. Городецкого («Некоторые течения в современной русской поэзии»), опубл. в близком к «Цеху поэтов» журнале «Аполлон». Позднее принципы этого течения были сформулированы О. Э. Мандельштамом (прежде всего в статье «Утро акмеизма», 1919). Поэтами, заявившими о себе как об участниках нового течения, стали Н. С. Гумилев, С. М. Городецкий, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Зенкевич, В. И. Нарбут. Для литературных деклараций и творчества акмеистов характерно отталкивание от предшествующего литературного направления – символизма, от свойственных символизму многозначности слова и иносказания. Точность, предметность слова, установка на его прямое значение, отказ от мистики и приверженность ценностям земного бытия – отличительные черты акмеизма. В поэзии акмеистов различия преобладают над общими чертами, поэтому единство акмеизма имело во многом условный характер. «Ядро» этого течения составили Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам. Их поэзию сближает высокая роль цитатности, установка на диалог с мировой поэтической традицией. Как литературное течение акмеизм распался во второй пол. 1910-х гг., однако такие поэты, как А. А. Ахматова и О. Э. Мандельштам, и в дальнейшем высказывались о приверженности его принципам. Родственны акмеизму стихотворения и литературные взгляды ряда поэтов (прежде всего М. А. Кузмина), формального никогда не входящих в число акмеистов.... смотреть

АКМЕИЗМ

акмеизм акмеизма, мн. нет, м. [от греч. akme – вершина] (лит.). Одно из направлений в русской поэзии в десятых годах 20-го в., противопоставлявшее себ... смотреть

АКМЕИЗМ

(от греч. akme — высшая степень) — литературное направление, возникшее в русской поэзии 1910-х гг. Акмеисты стремились реформировать символизм, провозг... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ а, м. acmé f. &LT;гр. вершина. Крайне реакционное буржуазно-дворянское течение в русской литературе, возникшее в 1912-1913 гг. Поэзия акмеисто... смотреть

АКМЕИЗМ

- (от греч. akme - высшая степень чего-либо, расцвет) - литературное течение в русской модернистской поэзии, сформировавшееся в 1910-е гг. Представител... смотреть

АКМЕИЗМ

(греч. Acme — высшая степень чеголибо, цветущая сила) — течение в русской поэзии начала XX в. Сторонники акмеизма противопоставили мистическим устремлениям символизма к «непознаваемому» — «стихию естества», декларировали предпо-чтение реальной земной жизни и возвращение слову его изначального, а не символического смысла. Акме-изм ставил своей целью «повернуть» поэзию к земным образам и первозданным чувствам. Наиболее видными и известными представителями акмеизма были С. Городецкий, Н. Гумилев, О. Мандельштам, А. Ахматова, Г. Иванов и др. Организационно акмеизм был объединен в группу «Цех поэтов», которая примкнула к журналу «Аполлон». Акмеисты издавали журнал «Ги-перборей» и альманах «Цех поэтов».... смотреть

АКМЕИЗМ

1) Орфографическая запись слова: акмеизм2) Ударение в слове: акме`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): акмеизм4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

АКМЕИЗМ

(от греч. акте — высшая степень чего-либо, цветущая сила) — художественное течение среди русских поэтов 1910-х гг. Провозглашал возврат поэзии к материальному миру, реальному предмету, стихии «естества», к точному значению слова и освобождение стихотворства от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, характерной для символизма. «Земной» поэзии акмеизма были свойственны отдельные проявления , склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека. Идеи акмеизма развивали в раннем периоде творчества Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам и др.... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ (от греч . akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к "идеальному", от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету (или стихии "естества"), точному значению слова. "Земной" поэзии акмеизма свойственны отдельные модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.<br><br><br>... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ (от греч . akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к "идеальному", от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету (или стихии "естества"), точному значению слова. "Земной" поэзии акмеизма свойственны отдельные модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.<br><br><br>... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ (от греч. akme - высшая степень чего-либо - цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий, М. А. Кузмин, ранние Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам); провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к "идеальному", от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету (или стихии "естества"), точному значению слова. "Земной" поэзии акмеизма свойственны отдельные модернистские мотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувств первозданного человека.<br>... смотреть

АКМЕИЗМ

- (от греч. akme - высшая степень чего-либо - цветущая сила),течение в русской поэзии 1910-х гг. (С. М. Городецкий, М. А. Кузмин,ранние Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам); провозгласилосвобождение поэзии от символистских порывов к ""идеальному"", отмногозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат кматериальному миру, предмету (или стихии ""естества""), точному значениюслова. ""Земной"" поэзии акмеизма свойственны отдельные модернистскиемотивы, склонность к эстетизму, камерности или к поэтизации чувствпервозданного человека.... смотреть

АКМЕИЗМ

(от греческого akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С.М. Городецкий, М.А. Кузмин, ранние Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам). Преодолевая пристрастие символистов к "сверхреальному", многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, стремились к чувственной пластически-вещной ясности образа и точности, чеканности поэтического слова. "Земная" поэзия акмеизма склонна к камерности, эстетизму и поэтизации чувств первозданного человека (отсюда второе название - адамисты). <p class="tab"></p>... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ (от греческого akme - высшая степень чего-либо, цветущая сила), течение в русской поэзии 1910-х гг. (С.М. Городецкий, М.А. Кузмин, ранние Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам). Преодолевая пристрастие символистов к "сверхреальному", многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, стремились к чувственной пластически-вещной ясности образа и точности, чеканности поэтического слова. "Земная" поэзия акмеизма склонна к камерности, эстетизму и поэтизации чувств первозданного человека (отсюда второе название - адамисты). <br>... смотреть

АКМЕИЗМ

корень - АКМЕ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: АКМЕИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - АКМЕ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Акмеи... смотреть

АКМЕИЗМ

-а, м. Течение в русской поэзии начала 20 в., выражавшее декадентские умонастроения и провозглашавшее в противовес символизму материальность, предметн... смотреть

АКМЕИЗМ

акмеизм м. Модернистское течение в русской литературе начала XX в., представители которого, противопоставляя себя символистам, стремились к предметно-конкретному, детальному изображению мира, к возвращению слову его первоначального, не символического, значения.<br><br><br>... смотреть

АКМЕИЗМ

Искон. Неологизм Н. Гумилева, созданный в 1912 г. Суф. производное от akmē «расцвет» (чего-л.) &LT; akmē «вершина, край» (скалы), суф. производного от ... смотреть

АКМЕИЗМ

м.acmeísmo m (corriente en la literatura rusa — principalmente en la poesía a comienzos del siglo XX)

АКМЕИЗМ

акмеи́зм, акмеи́змы, акмеи́зма, акмеи́змов, акмеи́зму, акмеи́змам, акмеи́зм, акмеи́змы, акмеи́змом, акмеи́змами, акмеи́зме, акмеи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

АКМЕИЗМ

Ударение в слове: акме`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: акме`изм

АКМЕИЗМ

Rzeczownik акмеизм m akmeizm

АКМЕИЗМ

греч. - наивысший расцвет) - направление в русской поэзии нач. XX в., выступавшее за поэтизацию чувств, точность значения слов (А. Ахматова, Н. Гумилев, О. Мандельштам и др.).... смотреть

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ акмеизма, мн. нет, м. (от греч. akme - вершина) (лит.). Одно из направлений в русской поэзии в десятых годах 20-го в., противопоставлявшее себя символизму.<br><br><br>... смотреть

АКМЕИЗМ

М мн. нет ədəb., tar. akmeizm (1912-1913-cü illərdə rus ədəbiyyatında „sənət sənət üçündür" nəzəriyyəsini təbliğ edən ən mürtəce cərəyan).

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ, -а, м. В русской литературе 20 в.: течение, провозгласившее освобождение от символизма. || прилагательное акмеистский, -ая, -ое.

АКМЕИЗМ

акмеи'зм, акмеи'змы, акмеи'зма, акмеи'змов, акмеи'зму, акмеи'змам, акмеи'зм, акмеи'змы, акмеи'змом, акмеи'змами, акмеи'зме, акмеи'змах

АКМЕИЗМ

АКМЕИЗМ, -а, м. В русской литературе 20 в.: течение, провозгласившееосвобождение от символизма. II прил. акмеистский, -ая, -ое.

АКМЕИЗМ

Маз Мак Имам Изм Мезим Зимка Зима Мик Зам Мим Амми Акмеизм Акм Аким Акие Аки Мка Заем Зак Миаз Кеа Маки Ким Мазик

АКМЕИЗМ

лит. акмеизм (20 ғасырдың басында орыс поэзиясында *өнер өнер үшін* деген қағиданы уағыздаған модернистік ағым)

АКМЕИЗМ

акмеизм м. лит.acmeism (early 20th century literary movement)

АКМЕИЗМ

Начальная форма - Акмеизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

АКМЕИЗМ

акмеи́зм

АКМЕИЗМ

акме'изм, -а

АКМЕИЗМ

м. acmeismo Итальяно-русский словарь.2003.

АКМЕИЗМ

〔阳〕阿克梅派(二十世纪初俄国的一个反动文学流派).

АКМЕИЗМ

лит. акмеізм, муж.

АКМЕИЗМ

акмеизм акме`изм, -а

АКМЕИЗМ

ф.п. ист. л.л. акмеизм

АКМЕИЗМ

акмеизм

АКМЕИЗМ

акмеизм

АКМЕИЗМ

Акмеізм

T: 159 D: 7