АНАРХИЗМ

анархизм, анарх′изм, -а, м. Общественно-политическое течение, проповедующее анархию, отрицающее всякую государственную власть, организованную политическую борьбу.
прил. анархический, -ая, -ое.



Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

АНАРХИСТ →← АНАПЕСТ

Смотреть что такое АНАРХИЗМ в других словарях:

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia — безвластие, безначалие) — учение, пытающееся обосновать необходимость освобождения людей от воздействия всех разновид... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. ??????? – безначалие, безвластие) – мелкобурж. обществ.-политич. течение, для к-рого характерны: индивидуализм, субъективизм и волюнтаризм; отрицательное отношение ко всякой государств. власти, в т.ч. к диктатуре пролетариата, и любой др. политич. организации; непонимание роли крупного производства, защита мелкой частной собственности и мелкого х-ва на земле; авантюристич. тактика "прямого действия" и требование немедленной социальной революции, немедленного уничтожения всякого гос-ва. Переход к обществу будущего анархисты предполагают осуществить без организованной политич. борьбы пролетариата с буржуазией, без создания пролетарской партии; под видом отрицания политики они подчиняют пролетариат бурж. политике (см. В. И. Ленин, Соч., 4 изд., т. 5, с. 303). А. зародился в 40-х гг. 19 в. в странах с значительным удельным весом мелкотоварного производства. Мелкий собственник, разоряемый в процессе развития капиталистич. произ-ва, выступает за его уничтожение, требуя в то же время сохранения мелкой частной собственности. Стремление анархистов положить мелкую частную собственность в основу новой социальной организации по своему существу крайне консервативно, ибо оно выражает не будущее бурж. строя, идущего ко все большему обобществлению труда, а "настоящее и даже прошлое этого строя, господство слепого случая над разрозненным, одиноким, мелким производителем" (Ленин В. И., там же, т. 10, с. 55). Непосредств. воздействие на представителей раннего А. оказали: философия Гегеля, истолкованная в духе субъективизма и волюнтаризма, субъективно-идеалистич. философия Фихте, естественно-правовая теория гос-ва Гоббса, Локка и особенно Ж. Ж. Руссо, нек-рые идеи утопич. социалистов (в частности, несомненна связь идеи А. об уравнении классов путем отмены права наследования с соответствующими моментами учения Сен-Симона). Большое влияние на А. оказали и утопич. взгляды Годвина, к-рого можно считать предтечей А. Первый этап в развитии А. хронологически совпадает с эпохой пром. капитализма. Основоположниками А. были М. Штирнер ("Единственный и его собственность", 1845, рус. пер. 1906), Прудон, к-рому принадлежит термин "А." ("Что такое собственность?", 1840–1841, рус. пер. 1907), и Бакунин. Штирнер и Прудон в своих работах выдвинули осн. теоретич. положения А. Превращением в политич. течение А. обязан Бакунину. Основываясь на своей волюнтаристской политэкономич. теории, согласно к-рой стоимость создается якобы в сфере обращения, Прудон рисует утопич. картину будущего социального строя, основанного на т.н. "системе взаимности", предполагающей равноправный и равноценный обмен услугами между членами общества, состоящего из мелких и самостоят. производителей-хозяйчиков. Такие отношения, складывающиеся между производителями в результате добровольного их согласия, "социального договора", по мнению Прудона, уничтожают всякую необходимость в гос-ве, ведут к немедленной ликвидации гос-ва. Учение Прудона является утопией, оторванной от реального историч. процесса, основанной на отвлеченных представлениях о раз навсегда данной и неизменной справедливости, соответствующей абстрактно понимаемой природе человека. Бакунин, так же как и Прудон, отрицает необходимость гос-ва и политич. борьбы. Процесс обществ, развития он рассматривает как движение от "животного начала" к "человеческому началу", как борьбу власти и анархии, а осн. причиной этого движения он считает идейные мотивы. Первобытный человек-животное был одарен "в большой степени, чем животные других пород, двумя драгоценными способностями – способностью мыслить и склонностью к протесту, к бунту, к революции. Многообразные комбинации этих двух способностей и составляют движущую силу исторического процесса, ведущего к полному торжеству человеческого начала над животным" (Бакунин М., Бог и государство, 1918, с. 5). Из животного состояния и невежества анархисты выводили появление религии (первое заблуждение) и появление гос-ва (второе заблуждение). Гос-во, будучи порождением животного начала, противоречит "человеческой справедливости" и является, т.о., источником всех социальных зол – экономич. неравенства, эксплуатации, капитала. Отсюда – борьба анархистов против всех форм авторитета и призыв к немедленной ликвидации гос-ва. Критикуя утопич. представления Бакунина о будущем "свободном" обществе, Энгельс писал: "В этом обществе, прежде всего, не существует никакого а в т о р и т е т а , так как авторитет – государство – абсолютное зло. (Каким образом эти господа собираются пустить в ход фабрики и железные дороги, управлять кораблем без воли, решающей в последней инстанции, без единого руководства, – этого они нам, конечно, не говорят.) Прекращается также и власть большинства над меньшинством. Каждая личность, каждая община автономны, но каким образом общество, состоящее хотя бы из двух человек, возможно без того, чтобы каждый из них не поступился чем-нибудь из своей автономии, – об этом Бакунин снова умалчивает" (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. письма, 1953, с. 278). Отрицая необходимость политич. борьбы пролетариата, анархисты на деле превращают подпавших под их влияние трудящихся в пассивных участников бурж. политики. Вступив в 1-й Интернационал, бакунисты своей борьбой против марксизма стремились дезорганизовать междунар. рабочее движение. Полем их деятельности были страны с многочисленной мелкобурж. прослойкой (Испания, Италии, Швейцария, юг Франции). Маркс и Энгельс решительно выступили против А., вскрыв (в работах "Святое семейство", "Немецкая идеология", "Нищета философии" и др.) классовую природу, теоретич. беспомощность и политич. вредность его идеологии. Генсовет 1-го Интернационала отказался принять в междунар. товарищество рабочих. "Альянс социалистической демократии" – первую междунар. орг-цию анархистов, созданную Бакуниным. Когда Бакунин пошел на фиктивный роспуск "Альянса" и члены его, войдя в Интернационал, начали вести подрывную работу, Маркс и Энгельс разоблачили анархистов, а Гаагский конгресс (1872) исключил Бакунина и его сподвижников из Интернационала. В работах Маркса и Энгельса, относящихся к этому периоду, – "Мнимые расколы в Интернационале", "Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих", "Бакунисты за работой" и др. – дана глубокая критика теоретич. и тактич. взглядов анархистов того периода. Разоблачение бакунистов привело к разброду среди анархистов и распаду их орг-ций на длит. срок. В эпоху империализма наблюдается заметное оживление А., вызванное, с одной стороны, усилением процесса экспроприации широких слоев мелких и средних собственников и, с другой стороны, разочарованием рабочих масс оппортунистич. политикой 2-го Интернационала и его партий. Часть рабочих примкнула к анархистскому движению, увлеченная его внешней революционностью. "Анархизм нередко являлся своего рода наказанием, за оппортунистические грехи рабочего движения", – писал Ленин (Соч., 4 изд., т. 31, с. 16). Возрождение А. происходило в новых формах. Распространение идей марксизма вширь после Парижской Коммуны 1871 заставило А. перестраиваться. В борьбе за место в рабочем движении А. не мог открыто развивать свои индивидуалистич. теории. Как главенствующее течение внутри А. оформляется т.н. коммунистический A. (П. Кропоткин, Э. Реклю, Ж. Грав, Э. Малатеста, B. Черкезишвили и др.). Претерпевают соответственно нек-рые изменения филос. и социологич. построения А. Если в произведениях ранних анархистов были элементы диалектики, то теперь А. полностью переходит на позиции плоского эволюционизма и вульгарного механицизма. Для А. этого периода характерно увлечение позитивизмом Спенсера и Конта, значение к-рого в качестве "всемирной науки", по словам Бакунина, "безмерно" (см. "Федерализм, Социализм и Антителеологизм", Избр. соч., т. 3, 1920, с. 153–58). Это увлечение сказалось на обществ.-политич. взглядах анархистов кропоткинского толка. Кропоткин, к-рый, в отличие от Бакунина, обращал гл. внимание не на разрушит., а на "созидат." сторону А., не пошел дальше умозрит. конструкций будущего "справедливого" строя, рисуя его в виде различных союзов: территориальных, сельских и гор. общин, профессиональных и интеллектуальных союзов, основанных на частной собственности отдельных тружеников. После смерти Маркса и Энгельса лидеры 2-го Интернационала не вели серьезной идейной борьбы с новыми формами А. Выступления Бернштейна, Каутского и др. против А. в 90-х гг. сводились больше к критике провокаторской деятельности анархистов; они не затрагивали их идеологии. Серьезный удар по А. нанесла работа Плеханова "Анархизм и социализм" (1894), хотя и она не вскрыла коренного расхождения между марксизмом и А. по вопросу о диктатуре пролетариата. Ленин в тезисах "Анархизм и социализм" (1901) показал противоположность между марксизмом и А. В ряде работ, написанных в период революции 1905–1907 ("Третий шаг назад", "Две тактики", "Партийная организация и партийная литература", "Социализм и анархизм" и др.), Ленин дал анализ классовой сущности А., его философии и политики. "Анархизм за 35–40 лет... своего существования (а со Штирнера много больше лет) не дал ничего, кроме общих фраз против э к с п л у а т а ц и и .... Недостает (?) понимания причин эксплуатации; (?) понимания р а з в и т и я общества, ведущего к социализму; (?) понимания к л а с с о в о й б о р ь б ы, как творческой силы осуществления социализма" (Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 5, с. 300). Ленин показал, что кажущиеся противоположными взгляды А. и реформизма на деле представляют собой две стороны одной медали – оппортунизма. С особенной очевидностью это проявилось в годы 1-й мировой войны, когда виднейшие лидеры А. (Кропоткин, Грав, Эрве и др.), как и лидеры 2-го Интернационала, заняли шовинистич. позицию. Ленин еще в 1905 призывал употребить "все средства идейной борьбы, чтобы влияние анархистов на русских рабочих осталось столь же ничтожным, каким оно было и до сих пор" (Соч., 4 изд., т. 10, с. 56). В 1906–07 в Грузии вышла работа Сталина "Анархизм или социализм?", непосредственно направленная против груз. анархистов, содержащая филос. критику А. В Москве вышла брошюра И. Лузина "Анархизм и рабочий класс" и др. Во время Октябрьской революции 1917 анархисты пытались вносить дезорганизацию в ряды восставшего народа, активно выступая против борьбы большевиков за установление революц. дисциплины. После 1917 А. в России окончательно превратился в контрреволюционное течение, зачастую принимавшее форму массового бандитизма (махновщина, "Всероссийская организация анархистов подполья" и т.д.). В первые годы Советской власти, в период иностранной военной интервенции и гражд. войны, в обстановке хоз. и воен. трудностей имело место проявление анархистских шатаний среди нек-рых членов Коммунистич. партии ("левые коммунисты", "рабочая оппозиция" и др.), поддавшихся влиянию мелкобурж. стихии. Успехи социалистич. строительства, ликвидация социальной базы А. и решительная борьба КПСС против анархистских идеек и шатаний привели к тому, что А. перестал существовать как обществ.-политич. течение в СССР. В нач. 20 в. А. начинает терять свои позиции и во франц., итал. и швейц. рабочем движении. Только в Испании и ряде латиноамер. стран он сохраняет свое влияние в широких слоях мелкой буржуазии и в рабочей среде. Возникает особая разновидность А. – анархо-синдикализм (конец 19 – нач. 20 вв.). После 2-й мировой войны бакунизм и прудонизм по-прежнему остаются осн. оружием филос. и социологич. спекуляций А. Эклектич. смесь различных метафизич. и идеалистич. взглядов составляет существ. черту философии совр. А., все более смыкающегося с реакц. бурж. филос. течениями – экзистенциализмом и персонализмом. Возросший авторитет марксистских партий, а также дальнейший рост и укрепление прогрессивных профессиональных объединений во Франции, Италии, в Лат. Америке, Индонезии и др. странах ведет к изоляции анархистов. Отд. анархистские организации постепенно отходят от принципов А., иногда сближаясь с марксизмом (унитарное течение в исп. А.). В совр. условиях анархич. тенденции проявляются в теоретич. и практич. деятельности ревизионистских элементов внутри междунар. коммунистич. и рабочего движения. Они проявились, напр., у югославских ревизионистов, к-рые в своих выступлениях и программных документах (1958) ревизуют ленинское учение о партии как руководящей силе в борьбе за социализм, за построение коммунистич. общества и пытаются в анархистском духе истолковать марксистско-ленинское учение об отмирании социалистич. гос-ва (см. Государство, Ревизионизм). Марксисты, – писал Ленин, – "ставя своей целью полное уничтожение государства, признают эту цель осуществимой лишь после уничтожения классов социалистической революцией, как результат установления социализма", анархисты же "хотят полного уничтожения государства с сегодня на завтра, не понимая условий осуществимости такого уничтожения" (Соч., 4 изд., т. 25, с. 455). Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, Соч., 2 изд., т. 3, М., 1955; Маркс К., Нищета философии, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, М., 1955; его же, Конспект книги Бакунина "Государственность и анархия", в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 15, М., 1935; Ленин В. И., Государство и революция, Соч., 4 изд., т. 25; Ярославский Ем., Анархизм в России, [М.], 1939; Ревизионизм – главная опасность, М., 1958; Против современного ревизионизма. Сб. переводов, М., 1958; Ib?ruri D., ? los trabajadores anarquistas, [s. 1.], 1953. Материалы по А.: Годвин В., О собственности, пер. с англ., М., 1958; Кропоткин П. А., Завоевание хлеба, пер. с франц., СПБ, 1906; Реклю Э., Эволюция, революция и идеал анархизма, М., 1906; Эльцбахер П., Анархизм, пер. с нем., СПБ, 1906; Маккей Дж. Г., Макс Штирнер, его жизнь и учение, пер. с нем., СПБ, 1907; Курчинский ?. ?., Апостол эгоизма. Макс Штирнер и его философия анархии, М., 1920; Стеклов Ю.М., Борцы за социализм. Очерки из истории общественных и революционных движений в России, М., 1918; его же, Интернационал (1864–1914 гг.), ч. 2 – Анархический интернационал (1872–1881 гг.), Курск, 1923; Диль К., Социализм. Коммунизм. Анархизм, пер. с нем., [3 изд.], 1923; Рамус П., Вильям Годвин, как теоретик коммунистического анархизма, М., 1925; Gоdwin W., An Enquiry concerning political justice and its influence on general virtue and happiness, v. 1–2, L., 1793; Mackay J. H., Die Anarchisten, 5 Aufl., В., 1924; Stammler R., Die Theorie des Anarchismus, В., 1894; Borgius W., Die Ideenwelt des Anarchismus, Lpz., 1904; Nettlau M., Der Vorfr?hling der Anarchie, ihre historische Entwicklung von den Anf?ngen bis zum Jahre 1864, В., 1925; его же, Der Anarchismus von Proudhon zu Kropotkin, B. – Lpz., 1927; Russell В., Proposed roads to freedom: socialism, anarchism and syndicalism, N. Y., [1931]; Guy-Grand G., La pens?e de Proudhon, Р., 1948; Sаrnо G., L´anаrchiа criticamente dedotta dal sistema hegeliano, Bari, 1947; Sergent ?., Harmеl С., Histoire de l´anarchie, t. 1, Р., 1949; Cоle G. D. H., ? history of socialist thought, v. 2 – Socialist thought, marxism and anarchism 1850–1890, L. – N. Y., 1954; Соmin Соlоmеr Е., Historia del anarquismo espa?ol, [2 ed.], t. 1–2, Barcelona, [1956]. Э. Баллер, Р. Мартинес. Москва. ... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греч. anarchía — безвластие)        мелкобуржуазное общественно-политическое течение, враждебное пролетарскому научному социализму. Основная идея А... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греч. anarxia - безвластие) - мелкобурж. общественно-политич. течение, основная идея к-рого состоит в отрицании всякой гос. власти и проповеди т. н... смотреть

АНАРХИЗМ

политическое и этическое учение, сочетающее идеи социального равенства и абсолютной личной свободы.Парадоксальным образом анархисты, отрицающие всякую ... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (anarchism) Общественно-политическое течение, согласно которому общество может и должно быть организовано без участия государства как орган... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. anarhia — безначалие) — общественно-политическое течение, представители которого считали, что права и свободы индивидуума являются главной ценностью, выступали за немедленное уничтожение всякой власти (в результате «самопроизвольного», стихийного бунта масс) и обосновывали право каждого на неподчинение государственным и социальным институтам. Отвергая любой авторитет и государственный строй, в качестве руководящего начала анархисты признают только волю отдельной личности (анархисты-индивидуалисты) или власть общины (анархисты-синдикалисты). Анархизм имеет точки соприкосновения с либерализмом. Анархические настроения были распространены уже в античном мире (например, у киников) и в Средневековье (прежде всего в хилиазме). Теорию анархизма впервые разработал У. Годвин (1756–1836). Он сформулировал концепцию «общества без государства», основанную на тезисе о доброй природе человека, на которую дурно влияют государственные институты. Будучи приверженцем идей Просвещения, Годвин верил в возможность преобразования общества за счет убеждения, пропаганды. Немецкий мыслитель М. Штирнер (1806–1856), напротив, уже не считал возможным надеяться на добрую волю правительств и буржуазии. Исходя из представления о «Единственном» — уникальной личности, не сводимой к каким-либо социальным ролям, он призывал к низвержению надличностных и деспотических учреждений, экспроприации собственности и объединению «Единственных» в «Союз эгоистов», который бы основывался на взаимном уважении «уникальности» личности каждого и обмене товарами между независимыми производителями без какого-либо институционального посредничества. Свое развитие анархическое мировоззрение получило в трудах французского философа П. Ж. Прудона (1809–1865), во многом подготовивших появление поколения парижских коммунаров. Утверждая, что источником неравенства и несправедливости в обществе выступает «неэквивалентный обмен», Прудон выдвинул тезис «Собственность есть кража». Вместо современной ему общественной системы, характеризующейся круговой порукой буржуазии и власти, сочетанием централизации и монополизации с безудержной конкуренцией, пронизанной «духом несолидарности и корысти», Прудон предлагает организовать безденежный эквивалентный обмен продуктами труда между всеми членами общества как автономными частными производителями. К центральным идеологам анархизма относят русских мыслителей М. Бакунина и П. Кропоткина. М. Бакунин (1814–1876) резко характеризовал государство как «самое вопиющее, самое циничное и самое полное отрицание человечности», объединяющее лишь узкую группу людей «с целью уничтожения, завоевания и порабощения всех остальных». В силу того, что, по мнению Бакунина, никакое государство не может существовать, не совершая преступлений, государство должно быть ликвидировано как институт с предоставлением абсолютной свободы всем его членам объединяться или не объединяться «согласно действительным потребностям и естественным стремлениям всех частей, через свободную федерацию индивидов и ассоциаций, коммун, округов, провинций и наций в единое человечество» («Федерализм, социализм и антитеологизм», 1867). Русский князь П. Кропоткин (1842–1921) выдвинул коммунистическую версию анархизма, предполагавшую переход к федерации свободных коммун с предварительным уничтожением факторов разъединения людей: государства и института частной собственности. В основе теоретических построений Кропоткина лежал т. н. «биосоциологический закон взаимной помощи». «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами, наследием исторического гнета и прошлого варварства, не какими бы то ни было властителями, избранными или же получившими власть по наследию, а взаимными соглашениями, свободно состоявшимися, равно как и привычками и обычаями, также свободно признанными, — писал он. — Каждому отдельному лицу предоставляется, таким образом, свобода действий, чтобы оно могло развить все свои естественные способности, свою индивидуальность… Общество ничего не требует от отдельного лица, чего это лицо само не согласно добровольно в данное время исполнить. Наряду с этим — полнейшее равенство в правах для всех» («Современная наука и анархия», 1913). К идеологам анархизма часто относят и Л. Толстого (1828–1910), который отрицал государство, считая его преступлением перед Богом. «Лжеучение государства, — заявлял писатель, — состоит в признании себя соединенным с одними людьми одного народа, одного государства, и отделенным от остальных людей других народов и других государств. Люди мучают, убивают, грабят друг друга и самих себя из-за этого ужасного лжеучения. Освобождается же от него человек только тогда, когда признает в себе духовное начало жизни, которое одно и то же во всех людях. Признавая это начало, человек уже не может верить в те человеческие учреждения, которые разъединяют то, что соединено Богом» («Суеверие государства», 1910). В России идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества (XIX в.), в деятельности различных анархистских групп в годы революции 1905–07 гг. и особенно в годы Гражданской войны (Н. Махно и др.). Реально эта абстрактная и высокая теория верховенства прав индивидуума выродилась в движение пьяных, обвешанных пулеметными лентами матросов или банд казаков, грабивших, убивавших, насиловавших всех подряд. Противники анархизма, наоборот, доказывали, что т. н. «права личности» вообще могут возникать только в государстве и гарантироваться государством, т. к. в противном случае возникает «война всех против всех», где никакие права не соблюдаются, а прав всегда сильнейший. В последние десятилетия XX в. идеи анархизма о верховенстве прав личности и непризнании прав государства и социальных институтов были подхвачены частью советской интеллигенции и интегрированы в мировоззрение либерализма. Последствия были схожи с тем, что происходило в годы революции в результате разрушения государства и ослабления социальных институтов: Россию заполонили банды «новых русских» в малиновых пиджаках, каждый день страну потрясали сообщения о заказных убийствах и проч. Эпоха безвластия, анархизма 1990-х гг. была названа в народе временем «беспредела». К современным последователям анархизма на Западе относят представителей движения антиглобалистов, «новых левых» и т. п. Борясь против всемирного владычества ТНК и мировых торговых организаций за свободный доступ к интеллектуальной собственности, к результатам научных исследований, за открытые «исходники» компьютерных программ они рассчитывают, что роль государственных институтов в общественной жизни будет ослабляться естественным образом, и общество эволюционным путем подведет себя под анархические идеалы. Идеи классического анархизма были взяты на вооружение идеологами т. н. трайбализма, объявившими войну самому принципу государственности (напр. чеченский теоретик Х. Нухаев) и ратующих за возрождение кровнородственных ячеек общества. Западный вариант неотрайбализма (см. книгу «Нетократия» А. Барта и Я. Зодерквиста) отвергает принцип этатизма в пользу самоорганизующихся сообществ, сетевых «племен» с более узкими идентичностью и лояльностью.... смотреть

АНАРХИЗМ

идейное течение и общественное движение, в принципе отрицающее политико-юридическую форму организации социальной жизни и признающее безгосударственное состояние нормой существования всякого человеческого общежития. Первоначальные проявления А. имеют место уже в раннеклассовом обществе. Носителями анархистских взглядов, участниками анархических действий выступают, как правило, представители маргинальных слоев, которые не могут адаптироваться к реально существующим условиям жизни. Элементы А. присутствуют в ряде средневековых религиозных движений. В новое время А. находит питательную социальную почву также в основном среди маргиналов. Как особое направление политической мысли А. сложился к концу 18 в. Одно из первых изложений его ключевых позиций было дано в книге Вильяма Годвина (1756—1836) «Исследование о политической справедливости и ее влиянии на всеобщую добродетель и всеобщее счастье». Наиболее крупные идеологи анархизма в 19 в.: П.-Ж. Прудон (1809-86), М. Штирнер (псевдоним Каспара Шмидта, 1806—56), М.А. Бакунин (1814—1876). Заметная роль в обосновании и пропаганде анархизма сыграна П.А. Кропоткиным (1842—1921). В идеологии современного А. воспроизводятся многие представления традиционных анархистских концепций, с которыми его роднит общий дух политико-правового нигилизма. В рамках А. возникло несколько отличных друг от друга направлений. С точки зрения желаемого принципа социального устройства различают А. индивидуалистический (например, учение М. Штирнера) и коллективистский (учение П.А. Кропоткина и др.). Представители первого направления выступают за общество обособленно живущих и взаимодействующих между собой мелких частных собственников; представители второго направления хотят видеть общество будущего основанным на коллективном, совместном труде кооперированных производителей. С точки зрения путей реализации провозглашаемого идеала А. дифференцируется также на два течения: одно из них ориентируется на путь мирных реформ; другое — на путь революции. В А. мирном ставка делается на агитацию, воспитание, частичное переустройство некоторых существующих экономических институтов (Прудон и прудонисты). Приверженцы революционно- насильственного способа утверждения анархического идеала (М.А. Бакунин, современные анархиствующие ультраэкстремисты) пропагандируют и организуют экспроприации, мятежи, бунты, различные акты разрушения и т.п. Анархисты исходят из той посылки, что существующие в социальном мире противоречия и конфликты, отношения зависимости, всякого рода несправедливости, ущемления интересов людей и др. в решающей степени порождаются феноменом публичной власти, государственностью как таковой со всеми присущими ей атрибутами. Они игнорируют естественно-исторический характер бытия государства, выполнение им абсолютно необходимых для цивилизованного общежития интегративных, организационных, управленческих функций, ведение общесоциальных дел. Отсюда — резкое осуждение и категорическое неприятие анархистами какого бы то ни было государства (независимо от его типа и формы, установившегося в нем режима и т д . ) . Государство неприемлемо для них ни в качестве публично-властной организации общества в целом, политической ассоциации сограждан, н и в качестве аппарата управления обществом. Враждебное отношение анархистов вызывает централизованное построение государственной власти. Они не придают значения тем различиям, которые имеются в формах правления и территориального устройства государства, в методах осуществления государственной власти и т.п. А. отбрасывает, следовательно, не только то, что непосредственно связано с военной и бюрократической машиной и репрессивными учреждениями государства. В большинстве своем анархисты также противники демократических политических и правовых установлений: принципа разделения властей, системы представительства и представительных органов, всеобщего избирательного права, суда, законодательно закрепляемого института прав и свобод человека. Таким образом, анархисты находятся в непримиримой оппозиции к основным достижениям политико-юридической культуры, выработанной на протяжении тысячелетий развития цивилизованного общества. Истинный порядок человеческой жизни, пригодный для того, чтобы быть практически осуществленным в любой момент человеческой истории, представляется анархистам обычно в виде добровольной ассоциации небольших автономных коммун, которые управляются исключительно с помощью средств и процедур прямой демократии, обеспечивая тем самым полную свободу индивида. Друг с другом такие коммуны взаимодействуют лишь с помощью завязывающихся между ними горизонтальных связей. Идеалы анархии свидетельствуют о том, что анархическое сознание является не только антиэтатистским, антигосударст- венническим, но и утопическим. Лит.: Мамут Л.С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. М., 1989; Ударцев С.Ф. Политическая и правовая теория анархизма в России: история и современность. Алматы, 1994. Л.С. Мамут ... смотреть

АНАРХИЗМ

мелкобурж. общественно-политич. течение, провозглашающее своей целью освобождение личности от всех разновидностей политич., экономич. и духовной власти. Основой анархистского мировоззрения является бурж. индивидуализм, субъективизм и волюнтаризм. «Анархизм писал В. И. Ленин вывороченный наизнанку буржуазный индивидуализм. Индивидуализм, как основа всего мировоззрения анархизма» (ПСС, т. 5, с. 377). Характерным для А. является: враждебное отношение ко всем разновидностям гос. власти (в т. ч. пролетарской), защита мелкой частной собственности, мелкого землепользования, непонимание роли крупного произ-ва, отказ от всех легальных форм политич. борьбы и проповедь тактики «прямого действия», «пропаганды фактом», требование немедленной социальной революции и установления безгос. коммунистич. строя, отрицание всемирно-историч. роли пролетариата и его политич. власти, его гос-ва в построении социализма. Будущий строй А. представляет в виде федерации производств, ассоциаций, коммун, к-рая якобы только одна может гарантировать политич. и экономич. свободу личности. А. никогда не существовал как единая идеология. Идея А. высказана Платоном в «Республике». Отд. фрагменты А. содержатся в философии Зенона и стоиков, в христ. движении 9 в. (Армения), в идеологии гуситских движений 15 в., в утопиях Ф. Рабле и Ф.Фенелона, в трудах философов-просветителей Руссо и Дидро, в идеологии «бешеных» эпохи Великой франц. революции. Впервые сделал попытку изложить политич. и экономич. формы А. в кон. 18 в. англ, писатель У. Годвин. Как общественно-политич. течение А. сложился в 40-70-х гг. 19 в. в Зап. Европе. Теоретич. обоснование А. связано с именами М. Штирнера, П. Ж. Прудона, М. А. Бакунина, утопич. мелкобурж. теории к-рых были подвергнуты резкой критике К. Марксом и Ф. Энгельсом. В 19 в. А. распространился во Франции, Швейцарии, Италии, Испании и США. Большую роль в пропаганде идей А. сыграл П. А. Кропоткин, к-рый для обоснования доктрины А. использовал позитивистскую философию и данные естествознания. После короткого подъёма в 1872-79 А. входит в полосу кризиса, к-рый выразился в переходе многих его сторонников на позиции террора или бурж. республиканизма. В эпоху империализма недовольство рабочих оппортунистич. тактикой вождей 2-го Интернационала вызвало оживление деятельности анархия, групп. В годы 1-й мировой войны анархич. лидеры окончательно себя дискредитировали, заняв шовинистич. позиции (Кропоткин, Г. Эрве, Ж. Грав и др.). В России в 19 в. А. пользовался определ. влиянием среди части народников. Однако «хождение в народ» обнаружило неподготовленность крестьянства к революц. выступлениям. Ленин писал, что в 70-х гг. А. смог «...развиться необыкновенно пышно и обнаружить до конца свою неверность, свою непригодность, как руководящей теории для революционного класса» (ПСС, т. 41, с. 15). Нек-рое оживление А. наблюдалось в годы рус. Революции 1905-07. Большое значение в идейном разгроме А. имели работы Ленина, вскрывшего порочность анархистских теоретич. положений и практики. Окт. революция 1917 показала всю несостоятельность А., к-рый выродился в антисоциалистич., контрреволюц. течение, нередко в прямой бандитизм («махновщина»). Совр. А. не прибавил ничего нового к «традиционному» А. Он лишь ревизовал осн. положения его творцов: Прудона, Бакунина, Кропоткина, сосредоточив осн. внимание на проблемах личной свободы и насилия как единственной форме перехода к либертарному (свободному, вольному) обществу. Идеологию совр. А. характеризует враждебное отношение как к бурж., так и к социалистич. формам гос-ва, частично воспринимаемое нек-рыми левоэкстремистскими группами. Но попытки преодолеть перманентное противоречие между теорией и приложением её к формам человеческого общежития, а также выработать организац. основы либертарного движения не увенчались успехом. А. сохраняется в ряде стран Зап. Европы и Америки (федерации, группы и иные формы организации анархистов существуют в США, Франции, Италии, Великобритании и нек-рых др. странах), но влияние его все более утрачивается.... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИ́ЗМ (от греч. αναρχια - безначалие, безвластие) - идейно-полит. течение, осн. на доктрине отрицания всякой гос. полит. власти, рассматриваемой как источник всех соц. зол, и провозглашении абс. свободы личности. А. возник в Европе в сер. 19 в. Термин А. введен в 1841 одним из его основоположников П. Ж. Прудоном. В числе крупнейших идеологов мирового А. - рус. мыслители М. А. Бакунин (1814-76) и П. А. Кропоткин (1842-1921). Символом рев. бунта стала фигура М. А. Бакунина, к-рый апеллировал к крестьянам и люмпенам, считая их силой, способной разрушить государственность в России. Под влиянием бакунинского А. сотни молодых народников, предприняв героич. "хождение в народ", в 1874 пытались вызвать крест. выступления. М. А.Бакунин вел острую полемику с К. Марксом, сотрясавшую весь I Интернационал. Он пророчески предсказал, что марксистская "диктатура пролетариата" неминуемо будет представлять собой власть правящей гр., опирающуюся на громоздкую бюрократич. систему. Взамен анархисты предлагали сразу после рев-ции уничтожить полит. власть, создав "естественное об-во" в виде саморегулирующегося объединения свободных личностей, союза вольных общин. Применительно к России это означало высокую оценку социалистич. потенциала крест-ва, крест. общины. А. отрицали парламентаризм, участие в цивилизов. полит. борьбе. После провала "хождения в народ" влияние А. в России постепенно ослабевает. Новый подъем, связ. с именем П. А. Кропоткина, пришелся только на нач. 20 в. Если теоретики А. сер. 19 в. считали необходимым сохранение мелкой частной собственности, то П. А. Кропоткин предложил идею безвластного об-ва, основ. на обществ. собственности, причем не только на средства произ-ва, но и на предметы потребления, "распределяемые по потребностям" (анархо-коммунизм). В период 1-й рус. рев-ции число анархистов резко увеличилось. В 1905 анархистские группы существовали в 42, в 1906 - в 73 пунктах России. Однако объединиться анархисты не смогли, оставаясь аморфным полит. течением. Парт. дисциплина отвергалась принципиально, как противоречащая свободе личности, а в обл. тактики анархисты колебались от "безмотивного террора" и многочисл. экспроприации крайних группировок до "непротивления злу насилием" христ. анархистов, последователей Л. Н. Толстого. В 1906-07 усиливаются позиции анархо-синдикалистов, теория к-рых предусматривала создание об-ва, руководимого ассоциациями производителей, профсоюзами (синдикатами). После поражения рев-ции 1905-07 А., как и все рев. движение, испытал глубокий кризис, теряя сторонников и фактически сойдя с полит. сцены. Оживление началось к 1917. В период от Февр. к Окт. влияние А. нарастает. Анархистские группы предпринимали все более настойчивые атаки на Врем. пр-во, усиливая хаос в стране. Многие анархисты приняли участие в Окт. рев-ции. Весьма колоритной фигурой предстает А. Г. Железняков - командир отряда матросов, осуществивший по приказу большевиков разгон Учредит. собрания. Как большевики, так и анархисты видели свой конечный идеал в бесклас. коммунистич. об-ве. Их пути к нему были, однако, различны, что вело к дальнейшему размежеванию. В годы гражд. войны центром А. стала Украина. Движение под рук-вом Н. И. Махно, родившееся летом 1918 как повстанческое против австро-нем. оккупации, затем в союзе с большевиками действовало против деникинской армии. В то же время Махно подчеркивал свою независимость, часто вступал с большевиками в конфликты. Во время Кронштадтского мятежа анархисты пытались оказать ему поддержку в Петрограде и Москве. Это была последняя серьезная атака А. на большевистскую диктатуру. Деят-ность анархистов-практиков часто далеко отстояла от идеалов теоретиков. Попытка, насильств. путем уничтожив рос. гос-во, установить об-во свободы, оказалась утопией, на алтарь к-рой были принесены многочисл. жертвы.<p class="tab">Лит.: Кропоткин П. А. Собр. соч. М., 1918. Т. 1-2; Бакунин М. А. Собр. соч. и писем. М., 1934-35. Т. 1-4.</p>... смотреть

АНАРХИЗМ

(от гр. anarchia — безвластие; англ. anarchism; фр. anarchie; нем. Anarchie) - политическое течение, провозглашающее своей целью: уничтожение государс... смотреть

АНАРХИЗМ

   обществ.-полит. течение, проповедующее полное безвластие и абсолютную свободу личности. Под сильным влиянием А. в 1870-х находилась часть ур. рев. н... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ(греч.). Утопическая теория общественного строя, исключающего всякую государственность, какую бы то ни было правительственную власть, законы и ... смотреть

АНАРХИЗМ

см. Социалистические партии и Штирнер. 29 июля 1900 г. убит анархистом король итальянский Гумберт, 6 сент. 1901 г. — президент Соед. Шт. Мак-Кинлей. Эт... смотреть

АНАРХИЗМ

Анархизм — см. Социалистические партии и Штирнер. 29 июля 1900 г. убит анархистом король итальянский Гумберт, 6 сент. 1901 г. — президент Соед. Шт. Мак-Кинлей. Это последнее убийство дало повод к проведению в Соед. Штатах закона против анархистов, карающего смертной казнью не только убийство, но и покушение на убийство министров, посланников и т. д. Специальные законы, вызванные анархистскими покушениями и прямо или косвенно направленные против анархистов, существуют и в других странах. Законы, карающие за хранение с преступными целями и употребление взрывчатых веществ, существуют в след. странах (в порядке проведения): Великобритании — 1883 г., Германии ("динамитный закон") — 1884 г., Австрии — 1885 г., Бельгии — 1886 г., Франции — 1893 г., Швейцарии — 1894 г., Испании — 1894 г., Италии — 1894 г. Законы, карающие за преступления анархического характера путем слова, устного или печатного, организации союзов, устройства собраний и т. д.: Дания — 1886 г., Бельгия — 1893 г. ("Loi portant r é pression de la provocation а commettre des crim es ou des dé lits"); Франция — закон 12 дек. 1893 г., изменяющий закон о печати 1881 г. включением в него кар за подстрекательство путем печати к совершению преступлений; 18 дек. 1893 г., карающий за вступление в преступные сообщества; 28 июля 1894 г. — преследующий анархические интриги (единственный из существующих законов, прямо и открыто направленный против анархистов); 19 июля 1904 г. сразу три закона: 1) вышеупомянутый закон о взрывчатых веществах; 2) закон, карающий за подстрекательство путем печати к совершению преступлений и за прославление их; 3) закон об усилении мер охраны общественной безопасности (последний — лишь временный, уже в 1895 г. потерявший силу, но возобновленный в измененном виде в 1898 г. и вновь потерявший силу в 1899 г.). Проект закона против анархистов, предложенный после убиения Гумберта итальянским правительством, парламентом был отвергнут. В настоящее время существует около сотни периодических изданий анархистского направления, но все это маленькие листки, не имеющие сколько-нибудь значительного распространения: в Бельгии "L‘Eniancipation" (Брюссель), "Le R é veil des Travailleurs" (Люттих), в Германии — "Neues Leben" и "Der arme Teufel" (Берлин), в Англии — "Freedom", "Arbeiterfreund" (на еврейском жаргоне), "La gr ève géné rale" (все в Лондоне), во Франции — "Les Temps Nouveaux", в Голландии, Италии, Испании, Норвегии, Сев. Америке; особенно много в Южн. Америке. См. Plechanow, "A. und Sozialismus" (Б., 1894). Lombroso, "Die Anarchisten" (нем. перев., Гамб., 1895); Bernatzik, "Der A." (в "Jahrbuch f ü r Gesetzgebung, Verwaltung u. Volkswirtschaft", Лпц., 1895); Reichesberg, "Sozialismus und А." (Берн, 1895); Elzbacher, "Der Anarchismus". <i> В. В—в. </i><br><br><br>... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. anarchia — безначалие, безвластие) — философское и социально-политическое течение, призывающее к полному отказу от всех форм государственного, правового и институционального управления об-вом. Анархистские идеи встречаются уже в античности и в средние века. Критику отчуждающей роли государства можно встретить у Лао-Цзы, Аристина, Зенона, стоиков, впоследствии — в анабаптистской, гусистской и др. ересях. Однако в строгом смысле А. в виде теоретически оформленной позиции возникает в конце 18 в. как реакция на формирование собственных противоречий капиталистического производства и результат разочарования в этатистском пафосе эпохи Просвещения (Этатизм). Историко-философская традиция относит к А. чрезвычайно отличающихся друг от друга мыслителей: Годвина, Придана, Штирнера, Бакунина, В. Такера, Толстого, Кропоткина и др. Хотя их концепции построены на различных философских и нравственных основаниях, по-разному объясняют истоки и смысл общественного развития, средства и цели социальных изменений, имеются общие принципиально важные подходы, позволяющие объединить их в рамках одного философского направления — А. Во-первых, в этих концепциях осн. причиной социальной несправедливости признается существование государства и его политико-правовых институтов. Во-вторых, отрицается любая форма организации об-ва “сверху — вниз” и провозглашается негативное отношение ко всем типам государственного устройства: монархии, парламентской демократии, диктатуре пролетариата и др. В-третьих, государство и право понимаются как полностью отчужденные и даже противопоставленные гражданскому об-ву институты. В-четвертых, условием свободы личности признается отсутствие любых форм власти, правового принуждения. Как политическое течение внутри революционного движения А. сформировался после раскола I Интернационала. У его истоков стояли рус. революционные народники Бакунин и Кропоткин. Революционный А. призывал к ликвидации государства и установлению идеального, по его убеждению, общественного строя, основанного на имущественном равенстве и свободном соглашении различных территориальных и производственных общин. В начале 20 в. в России широкое распространение получило движение “христианского А.”, приверженцами к-рого были преимущественно последователи Л. Толстого. Гл. в их социальных воззрениях было представление о коренной несовместимости государства, церкви, права с христианскими идеалами добра и справедливости. В наши дни идеи А. продолжают оказывать влияние на ряд философских и общественно-политических концепций, напр. на взгляды “новых левых”, “зеленых”, “левых радикалов”, сторонников альтернативных движений и др. ... смотреть

АНАРХИЗМ

бывает двух видов: 1. анархизм, вытекающий из стремления человека к возможно большей свободе, 2. анархизм, вытекающий из вражды к тому общественному строю, который создает неравенство и давит человека. Анархизм исходит из требования самой неограниченной свободы личности и отрицает какую бы то ни было принудительную власть, государство для него есть организация меньшинства для эксплуатации большинства, и кроме механизма эксплуатации не может быть ничем иным. Теория анархизма, вытекающего из стремления человека к возможно большей свободе, развивается в направлении проведение принципа крайнего либерализма в его чистом виде с признанием возможно большей свободы личности и отрицанием государственного вмешательства.  Для сторонников этого направления анархизма жизнь в идеальном обществе должна обеспечиваться свободными компаниями помимо вмешательства принудительной власти. Философию одной из разновидностей этого анархизма представляет Ницше. Теория анархизма, вытекающая из вражды к тому общественному строю, который создает неравенство и давит человека, развивается в направлении создания идеального общественного строя в виде союза автономных и свободных общин. Этот вид анархизма называют анархизмом революционным или анархизмом социалистическим. Впервые теория этого анархизма была разработана Прудоном (1840), который первый также употребил слово анархия для обозначения идеального, по его мнению, общественного строя, до него анархия была просто безначалием, отсутствием власти. Для Прудона анархизм – это теория преимущественно для крестьянства и мелкой буржуазии. За Прудоном последовал Штирнер (1844). Дальнейшему развитию идея анархии обязана Михаилу Бакунину. Бакунин отрицал государство во всех его проявлениях и основаниях, даже всеобщее голосование, по его мнению, при нынешнем народном невежестве, из него извлекают выгоды только лучше организованные классы, только насильственный переворот признавал он подходящим орудием для водворения на земле идеального строя, в котором не было бы ни частной собственности, ни власти, ни богатства, ни бедности, ни властелинов, ни рабов; все должны работать по мере сил и получать по потребностям. Дальнейшее развитие теории совершил Кропоткин (1890), в которой доказывается, что анархия есть исторически неизбежная дальнейшая ступень общественного развития. По его мнению, и теперь уже многое, что прежде составляло предмет монополии и частной собственности, является предметом всеобщего, совершенно неограниченного пользования; мостами, дорогами, даже публичными библиотеками пользуются все по мере потребности, а не средств или заслуг.... смотреть

АНАРХИЗМ

Анархизм буквально означает «безвластие» и представляет собой общественно — политическое течение, которым отвергаются традиционные формы государственного правления на том основании, что ими налагаются на индивидов ограничения без их, индивидов, ясно выраженного на то согласия. Исходя из этих представлений, анархисты призывают к упразднению государства и всех форм политической власти, в особенности института правопорядка, который рассматривают как основу угнетения, обеспечивающую власть одних членов общества над другими. Большинство анархистов считают насилие необходимым инструментом уничтожения государства. Анархисты объявляют государство ненужным злом, полагая, что социальный порядок способен сложиться естественным путем. Взаимопомощь людей будет основана на личной заинтересованности индивидов и регулироваться их здравым смыслом и стремлением к рациональному разрешению проблем. Анархисты заявляют о том, что традиционные формы правления далеко не обеспечивают гармонии и, напротив, порождают социальные конфликты. Частное владение собственностью, краеугольный камень в фундаменте капитализма, по их мнению, является главным источником разногласий в обществе. Марксизм в некоторых своих положениях (особенно в утверждении о том, что при коммунизме функции государства отомрут) перекликается с воззрениями анархистов. Анархическая мысль развивалась в поиске социальных структур, помимо традиционных форм правления, питая веру в то, что ликвидация государства выбьет почву из-под ног эксплуататоров, а взаимопомощь и братские отношения между людьми, справедливое разделение труда и товаров станут с успехом развиваться в локальных формах социальной организации. К последним относятся синдикализм (стремление установить рабочий контроль над предприятием путем забастовочных действий), коммуны и широкий спектр кооперативных объединений с относительно небольшим числом участников, в качестве владельцев работающих на производстве, которое управляется к общей экономической выгоде. Среди наиболее видных идеологов анархизма можно упомянуть русских мыслителей Михаила Бакунина (1814–1876) и Петpa Кропоткина (1842–1921). Последний считал средневековый город идеальной единицей общества. См. также статьи «Капитализм», «Коммунизм», «Марксизм-ленинизм», «Социализм».... смотреть

АНАРХИЗМ

Существует мнение, что анархия— это возможный и даже превосходный социальный строй. «Анархия» — греческий термин, обозначающий строй (а скорее расстройство), в котором отсутствует какое-либо принуждение, а стало быть, и деонтический авторитет санкции. Анархия является явным суеверием, по крайней мере если речь идет о развитых обществах. На протяжении 5 тысяч лет существования человеческой истории не было ни одного случая, чтобы анархия не сопровождалась множеством несправедливостей, убийств и т. п. и быстрым упадком общества. Анархистом можно быть лишь при том условии, что разделяешь еще одно суеверие, а именно веру в прогресс. Следует отметить, что сторонники анархизма отрицают необходимость не всякого вообще авторитета, но лишь авторитета санкции. Они полагают, что авторитет должен быть добровольно признанным, ему люди подчиняются и в том случае, когда им не грозит никакая санкция. Но это заблуждение. Ведь известно, что определенный процент населения в любом обществе составляют недисциплинированные, почти преступные элементы, не признающие воли большинства. В наше время это еще более очевидно, чем прежде. Причиной распространенности этого заблуждения является ощущение несправедливости существующего порядка и господствующей власти, что во многих случаях соответствует действительности. Но анархизм не может быть лекарством против этого зла, обычно он приводит к еще большим бедствиям. В популяризации анархизма решающую роль сыграл марксизм. Идеалы анархистов Маркс возвел в цель политики. По его мнению, в том «раю на земле», каким должен стать коммунизм, уже не будет ни государства, ни вообще какого-либо принуждения. Таким образом, целью его очевидно является анархия. Одна из несообразностей марксизма состоит в том, что, провозглашая такой идеал, поклоняясь в теории анархистскому суеверию, он на практике, взяв власть, всегда приводит к крайнему тоталитаризму. См.: авторитет, государство, коммунизм, марксизм, прогресс, тоталитаризм.... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греч. anarchia – безначалие, безвластие) – философско-политическое течение, призывающее к противодействию институциональности общества, полному отказу от всех форм государственности. Идеи А. были предложены еще в античности, получили свое развитие в Средние века. Однако теоретически оформленные основы А. появились в конце XVIII в. как последствия затяжного кризиса эпохи Просвещения, обострения противоречий развивающегося капиталистического общества. Среди наиболее ярких представителей А. – М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин, Л. Н. Толстой, П. Прудон, В. Такер, М. Штирнер. Ключевые идеи: основная причина социальной несправедливости – государство и его политико-правовые институты; отрицание любой формы организации общества «сверху вниз»; противодействие всем типам государственного устройства, будь то монархия, демократия или диктатура пролетариата; условием свободы личности м. б. только отсутствие любых форм власти, правового принуждения. Одна из форм А. ХIХ в. – революционный А., призывающий к насильственной ликвидации государства и установлению идеального общественного строя, основанного на имущественном равенстве и свободном соглашении различных территориальных и производственных общин. Т. е. через борьбу и конфликт с государством – к идеальному построению общества. В начале ХХ в. в России широкое распространение получил христианский А., последователи которого рассматривали как государство, так и церковь несовместимыми с христианскими идеалами добра и справедливости. Во второй половине ХХ в. идеи А. были модифицированы в таких общественно-политических движениях, как «новые левые», «зеленые», «левые радикалы» и др.... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. anarсhia — безначалие, безвластие) — политическое течение, провозглашающее своей целью уничтожение государства и замену любых форм власти свободной и добровольной ассоциацией граждан. А. проповедует освобождение личности и предоставление ей неограниченных возможностей для самореализации. Государство, независимо от его форм, для А. являет собой изначальное зло, поэтому должно быть разрушено революционно-насильственными методами. А. выступает в защиту мелкой частной собственности, мелкого землепользования. Идеальный общественный строй представляется в виде добровольной федерации производственных ассоциаций. Идеи А., содержащиеся в зародышевой форме в трудах целого ряда античных и средневековых мыслителей, были развиты в Новое время английским писателем У. Годвином (1736–1838), который сформулировал понятие «общество без государства» в своей книге «Рассуждение о политической справедливости» (1793). Как общественно-политическое течение А. сложился в 1840–1870 годы в Западной Европе. Теоретическое обоснование анархизма связано с именами М. Штирнера (1806–1856), П.Ж. Прудона (1809–1865), М.А. Бакунина (1814– 1876), П.А. Кропоткина (1842–1921). Пик популярности А. пришелся на конец ХIХ — начало ХХ в. В настоящее время он частично находится в идейном арсенале некоторых левоэкстремистских групп, а также в ряде стран сохраняется в виде федераций и иных организаций анархистов. А. никогда не выступал в качестве единой идеологической доктрины в силу различий в подходах его теоретиков к вопросу о путях достижения провозглашенной цели.... смотреть

АНАРХИЗМ

Анархизм (anarchism), полит, течение, выступающее за отмену любой гос. власти и законов. Франц. социолог и экономист Пьер Жозеф Прудон первым выдвинул концепцию упразднения гос-ва и замены его свободными соглашениями между людьми в кач-ве ср-ва достижения равенства и справедливости. В 1860-70-х гг. труп-Американские войска под командованием полковника Донифана во время американо-мексиканской войныштурмуют епископский дворец в Монтерее (1846). Монтерей, как и вся Калифорния, был захвачен США в первый же год войны.пы анархистов пытались найти поддержку масс во мн. европ. странах. Они враждебно относились к марксиз-му, полагая, что захват пролетариатом гос. власти лишь сохранит тиранию. Рус. анархист Михаил Баку-нин организовал "Альянс социалистической демократии" (1868) с целью оградить рабочих от влияния 1-го Интернационала Маркса (Интернационалы). Диапазон действий анархистов был широк: от создания стихийных массовых объединений до проведения актов террора против отд. представителей власти. Так, в период между 1894 и 1901 гг. анархисты убили президентов Франции и Италии, короля Италии и императрицу Австрии. Позже они пытались возглавить всероссийские полит, стачки, предшествовавшие рев-циям 1905 и 1917 гг. в России. Влияние анархистов стало ослабевать с появлением тоталитарных гос-в. Они еще проявляли активность во время Гражданской войны в Испании, а во второй половине 20 в. А. был взят на вооружение террористами (терроризм).... смотреть

АНАРХИЗМ

греч. anarchia — безвластие) — идейнотеоретическая и общественно-политическая теория, в основу которой положены идея отрицания политического принуждения, стремление к уничтожению государственной власти и замене политической организации добровольной ассоциацией граждан. Это течение общественно-политической мысли, провозглашающее своей целью освобождение личности от всех разновидностей политической, экономической и духовной власти, отрицающее государство как форму организации общества и его властное влияние и проповедующее полную, неограниченную свободу личности. Как общественно-политическое течение складывается в Европе к середине XIX в. Отрицая и парламентские формы борьбы, и вооруженные выступления, основными средствами достижения своих целей анархисты признают разнообразные формы политического протеста — забастовки, демонстрации, бойкоты и пр. К основным направлениям анархизма относят индивидуалистическое (М. Штирнер), мютюэлистское (П. Прудон), коллективистское (М. Бакунин) и коммунистическое (П. Кропоткин). Идея свободного самоуправления, близкая к социалистической, в современном мире развивается в течениях неоанархизма и анархо-синдикализма. Цитата: «Если есть государство, то однозначно есть и властвование, соответственно, и рабство; государство без рабства, открытого или замаскированного, немыслимо — вот почему мы враги государства». Бакунин М. «Государственность и анархия»... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia - безначалие, безвластие) теория о неограниченной свободе и равенстве людей. Отцом данной теории называют П.Ж. Прудона, ... смотреть

АНАРХИЗМ

anarchism), течение, представители к-рого выступают за уничтожение всякой гос. власти в рез-те стихийного бунта с последующей волюнтаристской орг-цией об-ва. Гос-во, с т.зр. анархистов, — это паразитический организм, позволяющий небольшому привилегированному классу эксплуатировать остальную часть об-ва. В процессе уничтожения гос-ва — что большинство анархистов связывает с рев. борьбой — создаются органы, руководствующиеся волюнтаристскими методами и призванные сохранять порядок, а также координировать произ-во. Воззрения идеологов анархизма на форму будущего об-ва значительно варьируются: от эконом, индивидуализма амер. анархиста Бенджамена Такера (Вместо Библии, 1893) до коммунизма рус. эмигранта Петра Кропоткина (Завоевание хлеба, 1906). В 19 в. такие представители А., как Михаил Бакунин (1814—76), сыграли значит, роль в радикализации европ. раб. движения. Наибольшее распространение А. получил в нач. Гражданской войны в Испании (1936—39), когда мн. р-ны перешли под контроль анархистов, но впоследствии потерял влияние. ... смотреть

АНАРХИЗМ

(гр. – безвластие) – течение политической мысли, утверждающее идеи отмирания государства и государственной власти, идеи борьбы с любым государственным устройством и его уничтожения, идеи перехода к свободному гражданскому обществу и свободным сообществам граждан. Сложился в 40-70-х годах XIX века в Западной Европе. Анархизм был неоднороден. Различают индивидуалистическое направление, провозглашающее абсолютную свободу человека, превращение самого человека в Бога, не связанного в своем поведении ни религиозными догматами, ни нормами права и морали. Существовало и коллективистское направление, отдающее предпочтение «свободной федерации» крестьянских и рабочих ассоциаций, которые коллективно владеют землей и орудиями труда. Это направление анархизма легло в основу коммунистического направления. Вот уже второе столетие на Руси анархистами зовут не столько политических деятелей, сторонников безвластия, сколько смутьянов, своевольников, людей, не подчиняющихся даже разумным требованиям и организации.... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. unarchiа — безначалие, безвластие) как течение выступает в роли особого политического идеала, представляющего собой направление общественного мировоззрения,  отрицающее  необходимость  государственной  власти   как  таковой, проповедующее неограниченную свободу личности, непризнание общего для всех порядка в отношениях между людьми. Своей целью анархизм ставит освобождение личности от давления всяких авторитетов и любых форм экономической, политической и духовной власти. Анархизм как идеал политического устройства общества воплощает в себе идею свободы личности, идеальной формой которой является отсутствие государственной и всякой иной власти. Анархисты полагают, что такое государственное устройство дает подлинную свободу личности. Цель движения, предел общественного стремления, по мнению сторонников теории анархизма — свободного самоуправления. Однако анархизм до настоящего времени остается лишь утопической теорией, не нашедшей практического воплощения в реальности.... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. anarhia безвластие) общественно-политическое и социально-экономическое учение, отрицающее необходимость государственной власти и политической организации общества, провозглашающие своей целью освобождение человека от всех видов политического, экономического и духовного принуждения. Основная идея анархизма состоит в отрицании всякой государственной власти и проповеди ничем не ограниченной свободы каждой отдельно взятой личности. Анархисты выступали за немедленное уничтожение всякой государственной власти в результате «самопроизвольного», стихийного бунта масс и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей. Анархизм сложился в 1840-1870-х годах в Западной Европе; его идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин. В России в 19 веке идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества, в деятельности различных анархистских групп в годы Первой русской революции (1905-1907) и Гражданской войны.... смотреть

АНАРХИЗМ

реакционное, враждебное марксизму-ленинизму мелкобуржуазное политическое течение, сложившееся в 40—60-х годах прошлого века в Европе. Его главные идеологи — Макс Штирнер, Прудон, Бакунин и Кропоткин. Анархисты отрицают необходимость всякой государственной власти, в том числе и диктатуры пролетариата, выступают против пролетарской дисциплины и руководящей роли партии пролетариата в революционном движении, проповедуют «культ свободной личности». Их тактика индивидуального террора, отказа от политической борьбы ослабляет революционное рабочее движение, подрывает единство действий рабочего класса. По существу, анархисты стремятся подчинить рабочий класс буржуазной политике. Победа Октябрьской революции в России привела к краху анархистского движения. Анархизм ныне сохранил кое-какое влияние в некоторых странах Латинской Америки и в Испании. ... смотреть

АНАРХИЗМ

anarchy anarchia - безналичие, безвластие) - 1) социально-политическое течение, обосновывающее целесообразность и необходимость реализации "анархии", то есть освобождения личности от какой бы то ни было экономической, социальной, политической духовно-идеологической власти. Это освобождение личности анархизм усматривает в преодолении сложившегося на определенных этапах общественного развития отчуждения человека от государства, власти, собственности путем ликвидации этих социальных институтов, в отрицании какого бы то ни было государства, отстаивании идей создания федерации автономных ассоциаций производителей. Главными идеологами А. были М. Штирнер, П. Прудон, М.А. Бакунин, П.А Кропоткин. Переживает полосу подъема в конце XX в.; 2) в обыденной жизни - непризнание авторитетов, дисциплины, порядка.... смотреть

АНАРХИЗМ

теория, пропагандирующая идеи о неограниченной свободе и равенстве людей. Основателем теории считается П.Ж.Прудон, хотя до него эти идеи высказывал Ж.Ж.Руссо. Главными постулатами теории А. являются: ликвидация классов, уравнивание в правах всей людей, отсутствие правительства или другой управляющей структуры, ликвидация частной собственности и введение права владения, означающие что физическое лицо может располагать имуществом, которое нельзя передать или уступать кому-либо. Российские философы М.Д.Бакунин и П.А.Кропоткин пропагандировали в своих работах неприятие принуждения и дисциплины.<br><p class="src"><em><span itemprop="source">Словарь бизнес-терминов.<span itemprop="author">Академик.ру</span>.<span itemprop="source-date">2001</span>.</span></em></p>... смотреть

АНАРХИЗМ

1) Орфографическая запись слова: анархизм2) Ударение в слове: анарх`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): анархизм4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ а, м. anarchisme m. &LT;гр. anarchia безначалие. Общественно-политическое течение, проповедующее анархию, отрицающее всякую государственную в... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греческого anarhia -безвластие), общественно-политическое течение, выступающее за немедленное уничтожение всякой государственной власти; ... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. anarchia - безначалие, безвластие) - 1) общественно-политическое учение (или идеология), провозглашающее своей высшей целью достижение равенства и свободы с помощью упразднения любых форм и институтов власти с их принудительным характером в пользу ассоциаций, основанных на добровольном сотрудничестве между индивидами и группами; 2) термин, обозначающий всякие антиэтатистские (т.е. направленные против государства) взгляды, идеи, позиции, а также соответствующую им практику, в т.ч. экстремизм [Мельвиль А.Ю. Политология: Учебник. - М.: МГИМО МИД России, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. - С. 556; Учебно-методическое пособие. Краткий учебник для вузов / Под ред. А.В. Малько. -М.: изд. группа НОРМА-ИНФРА, 2000. - С. 71].... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греч . anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. 19 в. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в 19 в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905-07 и особенно в годы Гражданской войны (см. в ст. Н. И. Махно).<br><br><br>... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греч . anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. 19 в. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в 19 в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905-07 и особенно в годы Гражданской войны (см. в ст. Н. И. Махно).<br><br><br>... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греч. anarhia - безвластие) - общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. 19 в. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в 19 в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905-07 и особенно в годы Гражданской войны (см. в ст. Н. И. Махно).<br>... смотреть

АНАРХИЗМ

- (от греч. anarhia - безвластие) - общественно-политическоетечение, которое выступало за немедленное уничтожение всякойгосударственной власти (в результате ""самопроизвольного"", стихийного бунтамасс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей,отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. 19 в. вЗап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А.Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в 19 в. идеи анархизма нашли отражениев теории и практике революционного народничества в деятельности различныханархистских групп в годы Революции 1905-07 и особенно в годы Гражданскойвойны (см. в ст. Н. И. Махно).... смотреть

АНАРХИЗМ

от греч. anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти (в результате "самопроизвольного", стихийного бунта масс) и создание федерации мелких автономных ассоциаций производителей, отвергало политическую борьбу. Анархизм сложился в 40-70-х гг. XIX в. в Зап. Европе. Главными идеологами были М. Штирнер, П. Прудон, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин. В России в XIX в. идеи анархизма нашли отражение в теории и практике революционного народничества, в деятельности различных анархистских групп в годы Революции 1905 г. и особенно в годы Гражданской войны. ... смотреть

АНАРХИЗМ

теория о неограниченной свободе и равенстве людей. Отцом данной теории называют П.Ж.Прудона, хотя зарождение она получила у Ж.Ж.Руссо. В России М.Д.Бак... смотреть

АНАРХИЗМ

теория о неограниченной свободе и равенстве людей. Отцом данной теории называют П.-Ж. Прудона, хотя зарождение она получила у Ж.-Ж. Руссо. В России М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин выступали против всякого принуждения и дисциплины. Основными принципами данной теории явились положения о ликвидации классов, уравнивании в правах всех людей, отсутствии правительства, замене частной собственности на владение, означающие, что каждый будет располагать неким имуществом, которое нельзя передавать или уступать кому-либо. На практике анархизм не привел к осуществлению заложенных в его основу принципов, положений.... смотреть

АНАРХИЗМ

теория, пропагандирующая идеи о неограниченной свободе и равенстве людей. Основателем теории считается П.Ж.Прудон, хотя до него эти идеи высказывал Ж.Ж.Руссо. Главными постулатами теории А. являются: ликвидация классов, уравнивание в правах всей людей, отсутствие правительства или другой управляющей структуры, ликвидация частной собственности и введение права владения, означающие что физическое лицо может располагать имуществом, которое нельзя передать или уступать кому-либо. Российские философы М.Д.Бакунин и П.А.Кропоткин пропагандировали в своих работах неприятие принуждения и дисциплины. ... смотреть

АНАРХИЗМ

от греческого anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, выступающее за немедленное уничтожение всякой государственной власти; сложилось в 40-70-х гг. 19 в. в Западной Европе. Значительный вклад в формирование теории А. внесли М. А. Бакунин, П.А. Кропоткин. В России идеи А. отразились в теории и практике народничества 1870-х гг., в деятельности групп анархистов-коммунистов, анархистов-синдикалистов и др. накануне и в годы Революции 1905-07 и особенно в Гражданскую войну (см. Махно Н. И.). Во 2-й половине 1980-х гг. группы анархистов возникли в среде студенческой молодежи.... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греческого anarhia безвластие), общественно-политическое течение, выступающее за немедленное уничтожение всякой государственной власти; сложилось в 40-70-х гг. 19 в. в Западной Европе. Значительный вклад в формирование теории А. внесли М. А. Бакунин, П.А. Кропоткин. В России идеи А. отразились в теории и практике народничества 1870-х гг., в деятельности групп анархистов-коммунистов, анархистов-синдикалистов и др. накануне и в годы Революции 1905-07 и особенно в Гражданскую войну (см. Махно Н. И.). Во 2-й половине 1980-х гг. группы анархистов возникли в среде студенческой молодежи.... смотреть

АНАРХИЗМ

учение об обществе, в основу которого положена идея безвластия, безгосударственного устройства. В качестве руководящего начала эта теория признает только волю отдельной личности. Анархизм, как политическое течение, ставит своей целью уничтожение государства и замену его добровольной ассоциацией граждан. Теоретиком российского анархизма был М.А. Бакунин. Идеи Бакунина получили развитие в трудах П.А. Кропоткина, который считал, что государство и частная собственность препятствуют естественному стремлению людей к сотрудничеству и потому должны быть разрушены революцией.... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греч. anarchia - безначалие, безвластие) - теория о неограниченной свободе и равенстве людей. Отцом этой теории называют П.-Ж. Прудона, хотя зарождение она получила у Ж.-Ж. Руссо. В России М.Д. Бакунин и П.А. Кропоткин выступали против всякого принуждения и дисциплины. Основными принципами теории А. явились положения о ликвидации классов, уравнивании в правах всех людей, отсутствии правительства, замене частной собственности на владение, означающие, что каждый будет располагать неким имуществом, которое нельзя передавать или уступать кому-либо.<br>... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греч. anarchia безначалие, безвластие) теория о неограниченной свободе и равенстве людей. Отцом этой теории называют П.-Ж. Прудона, хотя зарождение она получила у Ж.-Ж. Руссо. В России М.Д. Бакунин и П.А. Кропоткин выступали против всякого принуждения и дисциплины. Основными принципами теории А. явились положения о ликвидации классов, уравнивании в правах всех людей, отсутствии правительства, замене частной собственности на владение, означающие, что каждый будет располагать неким имуществом, которое нельзя передавать или уступать кому-либо.... смотреть

АНАРХИЗМ

общественно-политическое учение, усматривающее коренную причину всех видов социального угнетения в государственной власти. Провозглашая в качестве безусловной ценности свободу человека, А. считает государство изначальным злом, которое угрожает этой свободе и поэтому должно быть разрушено. Идеалом А. является общественный строй в виде добровольной федерации производственных ассоциаций. Основные теоретики А. – П. Прудон, М. Бакунин, П. Кропоткин и др. «Анархия – мать порядка» - характерная идея А. ... смотреть

АНАРХИЗМ

(греч. anarhia — безначалие, безвластие) — общественно-политическое течение, усматривающее в государственной власти основную причину всех видов социального угнетения. Анархисты призывают к насильственно-революционному уничтожению любых форм государственности, считая добровольную федерацию производственных ассоциаций идеальной формой организации обгцества. Анархисты провозглашают полную свободу самовыражения и самореализации личности, не связанной нормами права, морали, религиозными догмами.... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ анархизма, мн. нет, м. 1. Мелкобуржуазное политическое течение, проповедующее анархию, враждебное марксистско-ленинскому учению о пролетарской революции и диктатуре пролетариата, как единственном пути к уничтожению классов и отмиранию государства. Анархизм является контрреволюционной силой, ведущей борьбу против Советского Союза и предающей революционную борьбу рабочего класса капиталистических стран. 2. Непризнание власти и авторитета, своеволие (разг.).<br><br><br>... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ (от греческого anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступает за немедленное уничтожение государственной власти и утверждение добровольных ассоциаций свободных индивидов и групп. Средство достижения этих целей - "прямое действие" (стачка, различные формы насилия, вплоть до террора, и др.). Анархизм сложился в 40 - 70-е гг. 19 в. в Западной Европе. Главные идеологи - М. Штирнер, П. Прудон, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин. <br>... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греческого anarhia - безвластие), общественно-политическое течение, которое выступает за немедленное уничтожение государственной власти и утверждение добровольных ассоциаций свободных индивидов и групп. Средство достижения этих целей - "прямое действие" (стачка, различные формы насилия, вплоть до террора, и др.). Анархизм сложился в 40 - 70-е гг. 19 в. в Западной Европе. Главные идеологи - М. Штирнер, П. Прудон, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин.... смотреть

АНАРХИЗМ

Риман Рим Риза Риа Рана Рами Рам Раина Размах Разин Раз Низ Намаз Назар Наз Мраз Мних Мирза Мир Минах Мина Миаз Махра Махина Мах Марна Марин Марзан Мара Мана Ман Мазар Маз Маар Ирма Иран Изм Зина Рин Хаз Зима Хазан Хазар Захар Хам Зарина Заран Хан Замин Хара Замах Зам Харза Харизм Заир Ахи Архаизм Харизма Харин Хиазм Хим Хина Хмара Арх Хна Храм Арма Ариан Арам Анри Анархизм Амин Аир Азарин Храмина Азан Азин Аман Аним Ариман Арин Хир... смотреть

АНАРХИЗМ

(от греч. anarchia - безначалие, безвластие) - англ. anarchism; нем. Anarchismus. Обществ.-полит. течение, выступающее с требованием немедленного уничтожения государственной власти в результате стихийного бунта масс и создания федерации мелких автономных ассоциаций производителей. А. отвергает организованную полит, борьбу, тактическим средством провозглашает акционизм. см. АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

АНАРХИЗМ

греч. "a", "an", "отрицание", "не" и "arce", "начало", "власть") - политическое учение из разряда левых идеологий, возникшее в XIX веке параллельно с социализмом и марксизмом. Главные теоретики - Ж.Прудон, М.Штирнер, О.Бланки. Анархизм считает "власть" и "государство" источником всех социальных зол, эксплуатации, насилия, настаивает на отмене традиционных политических институтов и упразднении всех видов "власти". ... смотреть

АНАРХИЗМ

- (от греч. anarchia - безначалие, безвластие) - англ. anarchism; нем. Anarchismus. Обществ.-полит. течение, выступающее с требованием немедленного уничтожения государственной власти в результате стихийного бунта масс и создания федерации мелких автономных ассоциаций производителей. А. отвергает организованную полит, борьбу, тактическим средством провозглашает акционизм . См. АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ .... смотреть

АНАРХИЗМ

корень - АНАРХ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: АНАРХИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - АНАРХ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Ан... смотреть

АНАРХИЗМ

анархизм "гр. anarchia безначалие, безвластие] - 1) враждебное научному социализму мелкобуржуазное общественно-политическое течение, характерной чертой которого является отрицание всякой государственной власти, организованной политической борьбы, руководящей роли пролетарской партии; 2)* непризнание авторитета, порядка, дисциплины. <br><br><br>... смотреть

АНАРХИЗМ

крупное самостоятельное течение общественно-политической мысли, имеющее антиавторитарную и антигосударственную направленность. Его представители (П.-Ж. Прудон, М. Штирнер, М.А. Бакунин и др.) выдвигали концепции, которые ориентируются на упразднение государства, закона и устранение всякой власти, располагающей правом принуждать индивида. ... смотреть

АНАРХИЗМ

м. анархизм (1. полит. майда буржуазиялык реакциялык агым; бул агым мамлекттин кандайынын болсо да, ошонун ичинде пролетариат диктатурасынын да зарылдыгын, пролетардык партиянып уюшулган саясий күрөшүнүн жана жетекчилик ролунун зарылдыгын танат; 2. перен. ээнбаштык, авторитетти тоотпоочулук; тартипке, дисциплинага моюн сунбоочулук).... смотреть

АНАРХИЗМ

гр. anarchia безначалие, безвластие) – теория и политическое течение, ориентированные на безгосударственную организацию общества. Государство отождествляется анархизмом с насилием и принуждением, несовместимыми с индивидуальной свободой как высшей социальной ценностью.... смотреть

АНАРХИЗМ

анархизм 1. м. Общественно-политическое течение, отрицающее необходимость государственной и любой иной власти, проповедующее неограниченную свободу. 2. м. разг. Отказ от соблюдения принятых в обществе норм поведения, от выполнения каких-л. обязанностей.<br><br><br>... смотреть

АНАРХИЗМ

-а, м. Враждебное марксизму мелкобуржуазное течение, проповедующее анархию, отрицающее всякую государственную власть (в том числе и диктатуру пролетар... смотреть

АНАРХИЗМ

социально-политическое учение, основная идея которого заключается в том, что общество может и должно быть организовано без принудительной власти государства, а личность освобождена от любой власти - экономической, политической, идеологической.... смотреть

АНАРХИЗМ

Rzeczownik анархизм m anarchizm m

АНАРХИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.полит.анархізм -у

АНАРХИЗМ

анархи́зм, анархи́змы, анархи́зма, анархи́змов, анархи́зму, анархи́змам, анархи́зм, анархи́змы, анархи́змом, анархи́змами, анархи́зме, анархи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

АНАРХИЗМ

политическое течение, провозглашающее своей целью уничтожение государства и замену любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан. "Анархизм - это вывернутая наизнанку буржуазность" (В.И. Ленин).... смотреть

АНАРХИЗМ

М мн. нет anarxizm (1. fərdin heç nə ilə məhdudlaşmayan azadlığını təbliğ edən, hər cür dövlət hakimiyyətini və mütəşəkkil siyasi mübarizəni inkar edən ictimai-siyasi cərəyan; 2. məc. başlıbaşınalıq, hərc-mərclik).... смотреть

АНАРХИЗМ

идеологическое течение, ставящее своей целью уничтожение государства и характеризующееся неприятием политической власти во всех ее проявлениях; в основе анархизма — безграничная вера в идеалы свободы и равенства.... смотреть

АНАРХИЗМ

Ударение в слове: анарх`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: анарх`изм

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ, -а, м. Общественно-политическое течение, проповедующееанархию, отрицающее всякую государственную власть, организованнуюполитическую борьбу. II прил. анархический, -ая, -ое.... смотреть

АНАРХИЗМ

АНАРХИЗМ, -а, м. Общественно-политическое течение, проповедующее анархию, отрицающее всякую государственную власть, организованную политическую борьбу. || прилагательное анархический, -ая, -ое.... смотреть

АНАРХИЗМ

греч. anarchia - безвластие) - политическое течение, провозглашающее своей целью уничтожение государства и замену любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан.... смотреть

АНАРХИЗМ

м.anarquismo m, acracia f

АНАРХИЗМ

от греч. "анархия" - безвластие) - политическая идеология, провозглашающая целью освобождение личности от всех форм принуждения со стороны власти и прежде всего государства.... смотреть

АНАРХИЗМ

греч. - безвластие) - политическое течение, выступающее за уничтожение государства как принудительной формы власти и замену его свободным, добровольным объединением граждан.... смотреть

АНАРХИЗМ

Анархи́змnadharia ya kubatilisha utawala wa serikali (-), mafunzo ya kuleta fujo na kuondosha utawala wa serikali (-)

АНАРХИЗМ

анархи'зм, анархи'змы, анархи'зма, анархи'змов, анархи'зму, анархи'змам, анархи'зм, анархи'змы, анархи'змом, анархи'змами, анархи'зме, анархи'змах

АНАРХИЗМ

анархизм = м. anarchism; анархист м. anarchist; анархистский anarchist attr. ; анархический anarchic; анархичный chaotic, disorderly.

АНАРХИЗМ

м. anarchisme m

АНАРХИЗМ

анархизмאָנַרכִיזם ז'* * *אנרכיזם

АНАРХИЗМ

мAnarchismus m неизм.

АНАРХИЗМ

(anarchism) — доктрина, защищающая достоинства существования общества без правительственных учреждений. См. также Анархо-синдикализм.

АНАРХИЗМ

anarşizm* * *мanarşizm; anarşistlik

АНАРХИЗМ

леворадикальное политическое учение, отрицающее необходимость государства и власти для организации жизнедеятельности личности.

АНАРХИЗМ

система общественного устройства, при котором каждый человек закон для себя, система безналичия, безвластия.

АНАРХИЗМ

теория и политическое течение, ориентированное на достижение безгосударственной организации общества.

АНАРХИЗМ

теория и политическое течение, ориентированное на достижение безгосударственной организации общества

АНАРХИЗМ

Начальная форма - Анархизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

АНАРХИЗМ

мanarquismo m

АНАРХИЗМ

м.anarchisme m

АНАРХИЗМ

анарх'изм, -а

АНАРХИЗМ

анархизм м.anarchism

АНАРХИЗМ

м. anarchismo Итальяно-русский словарь.2003.

АНАРХИЗМ

анархизм анархизм, бенизомӣ, харҷу марҷ

АНАРХИЗМ

无政府主义 wúzhèngfǔzhǔyì

АНАРХИЗМ

анархизм м Anarchismus m неизм.

АНАРХИЗМ

анархизм анарх`изм, -а

АНАРХИЗМ

anargisme • eo: anarĥiismo

АНАРХИЗМ

анархизмAnarchismus {m}

АНАРХИЗМ

анархізм, муж.

АНАРХИЗМ

анарх||измм ἡ ἀναρχία.

АНАРХИЗМ

м. Anarchismus m.

АНАРХИЗМ

ист. анархизм

АНАРХИЗМ

• anarchismus

АНАРХИЗМ

анархизм.

АНАРХИЗМ

анархизм.

АНАРХИЗМ

анархизм

АНАРХИЗМ

анархизм

АНАРХИЗМ

анархизм

АНАРХИЗМ

Анархізм

T: 77