АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм, антисемит′изм, -а, м. Одна из форм национальной нетерпимости враждебное отношение к евреям.
прил. антисемитский, -ая, -ое.



Смотреть больше слов в «Толковом словаре русского языка»

АНТИСЕПТИК →← АНТИСЕМИТ

Смотреть что такое АНТИСЕМИТИЗМ в других словарях:

АНТИСЕМИТИЗМ

- одна из попыток конкретизации мирового зла, поиска антитотема, представление о том, что зло воплощается в евреях, которые преднамеренно и злобно разрушают, дезорганизуют жизнь. А. - одна из форм синкретического зародыша самокритики. История А. есть история дискомфортных состояний соответствующего субъекта А. Для А. характерно языческое отождествление зла с его носителем. А. - яркий пример антимедиации, архаизации культуры, стремления разрушить социокультурные инновации. Внутри А. всегда идет борьба между разными его версиями, что является одним из аспектов борьбы нравственных идеалов за утверждение своего господства в обществе. Евреи обычно отождествляются с тем полюсом нравственной оппозиции, нравственным идеалом, который подвергается удару инверсионной волны, противостоит ей. Евреи могут отождествляться с буржуазией, если удар направлен против утилитаризма, либо с бюрократией, если удар направлен против авторитаризма с его подавлением инициативы, творческого труда и т.д. А. постоянно принимает формы дуальных оппозиций. Один из полюсов оценивает евреев как буржуа, готовых эксплуатировать весь мир, алчных торговцев и т.д. Другой, наоборот, рассматривает еврея как коммунистического комиссара, который стремится экспроприировать трудовую собственность, загнать всех несогласных за решетку и т.д. Еврей оценивается и как Троцкий, и как Ротшильд. В А. постоянно борются оценки еврея, как лишенного почвы безродного космополита и как крайнего националиста, стремящегося подчинить все иные народы. Евреи могут рассматриваться как враги христианства и одновременно само христианство - как иудейская секта, а принятие христианства на Руси как результат козней евреев, разрушающих языческую чистоту русской культуры, и т.д. Сталин может расцениваться позитивно как борец против евреев и одновременно как пешка в руках "кагановичей". Евреи в А. постоянно сливаются с распространенным в данной субкультуре представлением о зле, например, с Западом, начальством, кооператором, мафией и т.д. А. является формой противостояния проникновению внешних культурных влияний в жизнь "Мы". Идет постоянная работа по истолкованию любых негативных явлений как результата деятельности евреев от СПИДа и аварий до насаждения лысенковщины и разорения русской культуры; от оценки капитализма, советской системы как дела рук евреев до обвинения в тайном или явном распространении евреями своих знаковых систем, например, шестиугольников и т.д. Этот перечень всегда открыт для новых идей, т.е. он включает не только старые архаические представления о загубленных христианских младенцах, но и модернизированные идеи о виновности евреев в научно-техническом прогрессе и его негативных последствиях, в существовании либеральной цивилизации вообще. Одновременно доказывается еврейское происхождение всех негативно оцениваемых в соответствующей системе представлений людей. Сюда могут попасть хан Батый, Гитлер, Сахаров, Берия, Ельцин, все советское руководство и вообще кто угодно, вплоть до того, что вся советская официальная система объявляется объевреенной. В этой связи А. проводит различие, идущее еще от Достоевского, между евреем как отдельной личностью, который вполне может быть оценен как "хороший человек", и еврейством, т.е. некоторой субстанцией зла, которая возникает лишь в процессе общения евреев между собой. А. выступает как определенный язык, который может использоваться в обществе для "разоблачения" социокультурного, политического "противника", снижения враждебного идеала, отождествления его с позорным и понятным народу самоочевидным носителем зла. Понятно, что если еврей может в каком-то смысле не быть евреем, т.е. носителем зла, то и любой не еврей может становиться евреем, если он попадает в сферу влияния этой субстанции. Здесь в принципе нет ограничений, вплоть до того, что каждый, кто не примкнет к А., к соответствующей его версии может быть объявлен ожидовевшим. Сюда входят все, на кого якобы распространяется влияние евреев, - подкупленные, исполняющие их приказы, поддающиеся на провокации, подпавшие под влияние зарубежного радио и т.д., а также люди, имеющие евреев в любой степени родства, т.е. могущие заразиться мировым злом через "натуру", через вещи, через слово и т.д. Отсюда, кстати, такой исключительный массовый интерес к национальности предков, жены и т.д. Зло обладают абсолютной текучестью, т.е. способностью просачиваться везде и всюду. Это открывает безграничные возможности зачислять евреев в любую социальную группу - от правящей элиты, интеллигенции, до части русского народа, ссылаясь на то, что их предками были евреи-кантонисты и т.д. Тем не менее в разных социокультурных ситуациях акцент может делаться на разных аспектах, например, преимущественно на религиозном, этническом, социальном и т.д. А. выступает как попытка эмоционально окрасить носителя зла, выявить его повседневное присутствие, которое в той или иной форме позволяет, как некогда во времена борьбы с ведьмами, колдунами, в каждом, даже в самом близком человеке, подозревать оборотня, в данном случае - еврея. А. противостоит медиации при взаимопроникновении локальных миров, этнических групп, народов и т.д. выступает как форма борьбы с опасными для традиционализма инновациями. Он нацелен на возврат к идеалам локализма на племенной основе, который можно использовать для его экстраполяции на большое общество, для формирования, воспроизводства синкретического государства. А. является результатом соединения локальных племенных идеалов и абстрактного - манихейского типа противопоставления "Мы" как субъекта добра и "Они" как носителя зла. Механизм А. следует рассматривать на основе персонификации, национализма. теории заговора. А. - проявление тотемического стремления обнаружить эмоциональную, эмпирическую форму носителя зла. Для тотемического мышления - зло активный враждебный субъект, оборотень, который служит фокусом тайных и явных сил, вызывающих дезорганизацию. От нерасчлененного тотемизма идет представление о естественности зла для его носителей, как естественен, например, хвост у бобра или форма носа у птицы. Вопрос, почему именно евреи обладают таким качеством в тотемическом мировоззрении столь же бессмысленен, как и вопрос, почему именно медведь, собака, ворон и т.д. являются тотемом или антитотемом в том или ином племени. Социально-культурное значение А. заключается в том, что он постоянно соблазняет различные политические группы опереться на него, с тем, чтобы соответствующая группа могла стать для соответствующей части населения своей, выступить в качестве гаранта от зла, стать некоторым тотемом носителем добра. Революционная организация "Народная воля" не гнушалась призывов к еврейским погромам, пытаясь вписаться в систему мифологических представлений. Особый соблазн представляет массовый А. для правящей партии, нуждающейся в массовой поддержке для решения медиационной задачи. На А. может опереться, однако, лишь государство традиционного типа, ориентированное на статичное воспроизводство, на племенные ценности, противостоящие гражданскому обществу, правовому государству. А. связан со стремлением укрепить, восстановить синкретическое государство, тогда как борьба против А. связана со стремлением к гражданскому обществу. В определенной исторической ситуации, например, в гитлеровской Германии, А. может стать важнейшим фактором решения медиационной задачи. Высокий уровень массового А., может проявиться в обвинении правящей элиты в попустительстве, в потворстве, пособничестве евреям, а также в том, что она фактически представляет собой проводника еврейского влияния в стране. Тем самым создается основа для стремления власти очистить себя от евреев, чтобы доказать свою к ним непричастность. Власть, следуя массовому А., тем самым пытается найти важный энергетический источник для решения медиационной задачи, действовать в соответствии о ожиданием массовой референтной группы, пытается таким образом преодолеть раскол между народом и властью. Однако подобные попытки всегда ограничены опасностью национальных конфликтов, превращением практики А. в модель межнациональных отношений. В господствующей идеологии первого глобального периода евреи рассматривались как "враги христовы". Этому противодействовала попытка заменить эту версию манихейства на противоположную, т.е. на антагонизм бедных: и богатых. В ней принадлежность к евреям теряла свою значимость нравственной оценки. Этот вариант манихейства победил при переходе от первого ко второму глобальному периоду. Однако новая власть в результате оказалась уязвимой для нападок массового А. Тем самым А. превратился в идеологическую форму истолкования бюрократии как этнически чуждой, что является, кстати, продолжением стремления отождествить царскую бюрократию с немцами. Идея жидомасонского заговора является культурной мутацией нравственных предпосылок косы инверсии манихейского типа. Ее возможность опирается на рост русского национализма, на симптомы приближающейся обратной инверсии от господства классовой формы манихейства к национальной. В качестве идеологически переходной формы можно рассматривать проповедь идеи существования "контрреволюционных" наций (Андреева Н. Не могу поступиться принципами //Сов.Россия, 1988. 13 марта). В этой ситуации правящая элита второго глобального периода при переходе от одного этапа к последующему постоянно колеблется в отношении к А. от борьбы с ним как с преступлением до попыток максимально использовать его на определенном контролируемом уровне, переходящем подчас в массовые гонения (какой была, например, кампания против космополитов). Крах манихейской идеологии на седьмом этапе второго глобального периода (перестройка) подорвал идеологические основы официального А. Это открыло путь для определенной части интеллигенции, стремящейся к восстановлению синкретического государства, открыто поднять знамя А. как средства массовой мобилизации социальной энергии. При этом синкретическим образом отождествляются евреи и начальство. Эмпирическая абсурдность этой мысли синкретическим сознанием не улавливается, точно так же, как для племенного тотемического сознания для веры в абсолютное тождество медведя-тотема и человека не играло значимой роли их эмпирическое отличие. Существование противоположных, съедающих друг друга и одновременно сосуществующих форм А. означает, что само реальное поведение в обществе тех, кто себя считает евреями, для А. не являлось реально значимым, как не являлось реально значимым реальное поведение "врагов народа", поведение "ведьм", обвиняемых в наведении порчи, в сожительстве с дьяволом и т.д. Более того, полная эмиграция или истребление евреев не имели бы значимого воздействия на теорию и практику А. Был бы антисемит, а еврей всегда найдется. Отрыв А. от конкретных этнических евреев проявляется и в отрицании частью борцов с жидо-масонским заговором своей причастности к А. Однако при этом следует учесть, что, во-первых, невозможно отрицать антисемитский характер борьбы с идеологией, которая этими борцами отождествляется с национальной культурой евреев. Во-вторых, массовый почвенный А. не подымается до отличия евреев от сионистов, масонов и т.д. И, наконец, возможно, самое главное, есть серьезная опасность, что сегодня рост русского национального самосознания приобретает в значимых масштабах архаичные формы, тяготея к локалистским, племенным ценностям и А. может оказаться крайне удобной формой этого процесса. Тайна А. известна лишь некоторым антисемитам, становящимся тем самым на почву демагогии. Она заключается в том, что А. служит лишь своеобразным запалом, возбудителем массового сознания для совершенно иных целей (эффект парусника). Например, "дело врачей" имело целью обратить гнев народа в социальную энергию волны массового террора, предназначенного для того, чтобы остановить падение крайнего авторитаризма. Тайна заключается в том, что социокультурная функция А. состоит в консолидации архаических, языческих сил на основе борьбы с общим врагом (реальным или мнимым безразлично), в стремлении людей объединиться вокруг идеи избиения врага посредством погрома, геноцида, изгнания. А. является инструментом, частным случаем инверсионной ловушки, иллюзорной веры в то, что избиение врага тождественно утверждению победы добра, восстановлению комфортного состояния. В многонациональной стране А. может претендовать на превращение в модель межнациональных отношений. Он может стать главной идеологической формой сил, ведущих к новому, третьему глобальному периоду в истории страны. Однако в конечном итоге А, неизбежно выявляет свою утопичность как принцип построения большого общества, так как он возводит этнический конфликт в принцип государственности. Это еще более опасно, чем возведение в основу государственности классового конфликта.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

от лат. anti — против и имени библейского праотца Сима, от которого, по преданию, произошел ряд народов Ближнего Востока, в т. ч. евреи) — одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, враждебное отношение к евреям. Термин «антисемитизм» появился в 1870–80-х гг., но само явление столь же старо, как и сам еврейский народ. В разное время и в разных обществах антисемитизм принимал различные формы — от обвинений евреев во всех бедах и бытовой дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского национал-социализма, что выразилось в т. н. холокосте (тотальном уничтожении и выселении евреев). Антисемитизм — явление древнее, выходящее за рамки обычной и часто возникающей между народами нетерпимости, и пытаться понять его причины невозможно в отрыве от понимания богатой драматическими событиями истории евреев, насчитывающей не одну тысячу лет. Факт действительно исключительный: народ, давно утративший свою государственность и изгнанный из мест своего обитания, рассеянный по всему миру, многократно подвергавшийся геноциду, тем не менее сумел на протяжении многих веков сохранить свою религию, обычаи, психологию, резко отличающие его от других народов, и вступить в XXI в. многомиллионным сплоченным сообществом, продолжающим оказывать серьезнейшее воздействие на человечество во всех сферах жизнедеятельности. Представители этого древнего народа занимают ведущие позиции в мировой экономике, во многом контролируют не только финансовые, но и информационные потоки, определяют в значительной степени внешнюю и внутреннюю политику развитых стран мира, формируют мировое общественное мнение через средства массовой информации, им же подконтрольные. Объяснить этот феномен пытались многие — и сами евреи, и те, кто симпатизировал им, и те, кто ненавидел. «Из того факта, — отмечает еврейский писатель Б. Лазар в книге “Антисемитизм”, — что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдаленных, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всем, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ним боролись». Действительно, в мировой философской, исторической, социологической мысли «еврейский вопрос» никогда не снимался с повестки дня. Одно из самых первых и простых объяснений природы антисемитизма состоит в указании на специфические религиозные основания. Согласно Торе, священной книге древнеиудейской религии, единственный Бог, Яхве, создатель всего мира (а следовательно, и всех прочих богов, которым поклоняются другие народы) непосредственно заключил договор с праотцом всех иудеев Авраамом (кстати, иудеи — только одно из 12 колен, выжившее и самое многочисленное). Таким образом, евреи объявлялись единственным на свете богоизбранным народом с монотеистической религией, о чем этому народу неоднократно напоминали его пророки. После т. н. «вавилонского плена», когда особые условия заставили иудеев сохранять свою идентичность, римского завоевания, разрушения иерусалимского Храма осознание собственной исключительности обострилось еще сильней. Все остальные народы, как позже разъяснял Талмуд (книга толкований Торы), являются более низшими, а следовательно, в отношении их разрешается то, что запрещено в отношении евреев (обман, деньги в рост и проч.). В противовес этому античные мыслители дают негативные оценки иудеев. Эти оценки можно встретить у Диодора, Сенеки, Тацита. В принципе, уже тогда, задолго до возникновения христианства и до разрушения Иерусалима Титом в 70 г., отрицательное отношение к евреям было всеобщим. «Презрение к евреям, — пишет еврейский историк С. Лурье, — настолько вошло в обиход, что наименование еврея получило, наконец, нарицательное значение в смысле всего грязного, некрасивого. Так, Клеомед, ругая Эпикура за его скверный стиль, говорит: “Его язык взят из самой гущи синаноги и толпящихся вокруг нее нищих: в нем есть что-то плоское… ползущее по земле, как пресмыкающееся…” Другое подобное свидетельство мы находим у Марцеллина. Он рассказывает: “Когда император Марк Аврелий проезжал по Палестине, часто в нем вызывали омерзение встречавшиеся ему вонючие и суетливые евреи”». («Антисемитизм в древнем мире», 1922). Возникновение христианства и события, описанные в Новом Завете, только усугубили проблему. Как известно, иудейская элита отвергла Христа, не признав в нем Спасителя, интриговала против него и добилась распятия на кресте. Более того, народное собрание сняло ответственность за казнь с римского наместника и заявило, что кровь Христа «на нас и на детях наших». Это обусловило то, что на протяжении 2000 лет европейской истории время от времени иудеи подвергались притеснениям и гонениям. Многие крупные европейские мыслители в своих сочинениях выступали с позиций антисемитизма. М. Лютер был, в частности, убежден, что «солнце никогда еще не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев» («О евреях и их лжи», 1542). По Д. Бруно евреи — «народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с другими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны» (Цит. по: Шварц Н. «В каждом поколении восстают против нас, чтобы погубить нас», 2007). Среди тех, кто не любил евреев за корыстолюбие, неразборчивость в средствах при обогащении, высокомерное отношение к другим нациям, за счет которых евреи и наживали свои состояния, с высоты своего «избранничества», были Вольтер и И. Кант, И. Гете и Ф. Шиллер, Л. Фейербах и А. Шопенгауэр, Т. Карлейль и Р. Вагнер, В. Гюго и Э. Золя. Неприязнь к евреям выливалась в погромы, а нередко и определяла национальную политику ряда стран. Так, евреев неоднократно выселяли из Франции, Испании, Германии. Между тем, в США, Великобритании, Нидерландах, в Восточной Европе (прежде всего, в Польше) евреи встречали вполне толерантное отношение. Правда, являясь управляющими у литовских и польских феодалов, они вызывали классовую ненависть у белорусских и украинских крестьян, благодаря чему там до XX в. тоже вспыхивали погромы. Когда в результате раздела Польши в 1772, 1793 и 1795 гг. в составе Российской империи оказалась Правобережная Украина, где компактно проживало большое количество евреев (к середине XIX в. их насчитывалось не менее 3 млн), для страны, где вплоть до XVIII в. иудеям жить не разрешалось, вопрос об отношении к еврейству перестал быть сугубо теоретическим. Немало страниц в своем знаменитом «Дневнике писателя» этой проблеме посвятил Ф. Достоевский, утверждавший: «Причина сохранения еврейской особости — “статус ин стату” (государство в государстве), дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей». В гораздо более резких выражениях высказывались А. Нилус, В. Розанов, И. Кронштадтский. Уже то обстоятельство, что величайшие мыслители разных стран, жившие в разные эпохи, были столь единодушны в оценке еврейства, не позволяет отмахиваться от антисемитизма как от взглядов, присущих только черносотенцам, нацистам, скинхедам. Впрочем, одно дело богословские разногласия, другое — практический каждодневный бытовой антисемитизм, и не со стороны «достоевских», а со стороны как правило гораздо менее образованных, чем евреи, представителей черни. Вопрос обострился с выходом в свет т. н. «Протоколов сионских мудрецов», фальшивки, повествующей о якобы реализующихся евреями планах мирового господства. В короткий срок протоколы облетели Европу. Вслед за ними ползли слухи о похищенных христианских младенцах, кровь которых евреи используют в жертвоприношениях. Масла в огонь подлило «дело Бейлиса». Правоконсервативные газеты проводили аналогии: «Смотрите, вся финансовая власть принадлежит еврею Ротшильду, вся интеллектуальная элита поклонилась анархисту-еврею Марксу, разрушающему вековые основы общества и государства, другие поклонились еврею Фрейду, разрушающему нравственность и сеющему разврат, науку уничтожает еврей Эйнштейн с его странными теориями относительности, и все это пропагандируется прессой, принадлежащей евреям». Когда в России победили сначала буржуазная, а затем социалистическая революция, поддержанные евреями (верхушка большевистской партии действительно включала большое количество евреев), которых самодержавие заставляло жить в черте оседлости, для всей Европы это стало выглядеть как уничтожение евреями целой страны, на очереди — остальные европейские страны. Антисемитизм, юдофобия стали основой для нарождающихся фашизма и национал-социализма вГермании, Италии и Испании. Яростная антиеврейская пропаганда привела к геноциду евреев во время Второй мировой войны (см. Холокост). Чуть раньше, в XIX в., в еврейских кругах зародился сионизм, учение, требующее создания для евреев своего государства по примеру других народов именно в Палестине. Сионисты утверждали, что антисемитизм на протяжении многовековой истории еврейства сослужил последнему хорошую службу: в условиях безразличия окружающих к этому народу исчез бы такой мощный мобилизационный ресурс как психология бойцов, окруженных со всех сторон безжалостными врагами. Не удивительно, что сами евреи культивировали антисемитизм для консолидации нации, и воспользовались всплеском антисемитизма в Восточной Европе сионисты во главе с Т. Герцлем для организации массового переселения евреев в Палестину. После Второй мировой войны в знак признания великих жертв еврейского народа и недопущения антисемитизма впредь при поддержке СССР, Великобритании и США было создано еврейское государство Израиль. Это не понравилось арабским странам. Израиль же, в свою очередь, стал вести агрессивную внешнюю политику. За полвека произошло несколько арабо-израильских войн и конфликтов. Ближний Восток остается сегодня самой горячей точкой планеты, а антисемитизм в основном является уделом арабов. В Европе и США антисемитизм считали явлением, свойственным нациям с обостренным чувством неполноценности. Свое отношение к евреям элита этих стран сформулировала еще устами У. Черчилля: «Антисемитизм в Англии невозможен, так как ни один истинный британец никогда не согласится считать себя ниже еврея и никогда не поверит, что евреи им “управляют”». «Еврейский вопрос» уже давно вышел из плоскости борьбы религий. Поскольку многие государства, прежде всего США, систематически занимаются «перекачкой мозгов», то они поощряют нахождение у себя евреев. Заслуги этого народа перед мировой культурой общепризнанны. Евреи обогатили не столько себя, сколько весь мир, национальные культуры разных стран огромным количеством ученых, инженеров, писателей, музыкантов, общественных деятелей.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

        одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям (См. Евреи). А. принимал в ходе истории раз... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

форма национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям в различных сферах социальной жизни и на различых уровнях социальной организации (бытовой, культурный, религиозный, политический А.) вплоть до геноцида (холокост). Эмансипация еврейского населения, начавшаяся в европейских странах в конце 18 в., вызвала в качестве ответной реакции формирование идейных и идеологических установок антиеврейской направленности. Последние оказались самым тесным образом связаны с ортодоксальными христианскими учениями, обремененными негативными оценками евреев и еврейства, прежде всего в том, что касалось их религиозности и морали. А. долгие столетия существовал преимущественно в латентной форме, но в любой момент мог быть актуализирован, что и произошло при оживлении антисемитских движений. В идеологической подготовке и сопровождении движений А. приняли активное участие ряд ортодоксальных христианских мыслителей, в частности де Бональд Мюссе во Франции, Юлиус Шталь в Пруссии и Себастьян Бруннер в Австрии. Одна из базовых версий мировоззренческого обоснования А. предполагала трактовку христианства как единственно возможного гаранта общественной и индивидуальной морали современной цивилизации, краеугольного камня европейской культуры. Этот вид *нерелигиозного* христианства базировался на точке зрения о собственном принципиальном культурном превосходстве над иудаизмом, что очень легко трансформировалось в открытый А. Адепты подобного *культурологического* А. далеко не всегда были христианами в конфессиональном или догматическом смысле, но их творчество определялось глубоким укоренением в христианскую традицию, в которой они и находили свои аргументы. Выдвигались тезисы о моральной неполноценности евреев, об их неистребимом стремлении к мировому господству и т.д. Идею о том, что исторически христианство может рассматриваться как более совершенная религия, нежели иудаизм, отстаивали даже такие предельно секуляризованные мыслители-антисемиты, как Вольтер и Е. Дюринг . В целом сама социальная ситуация после начала процесса успешной эмансипации евреев в Европе, создавшая условия для возрождения прежде отвергаемого национального меньшинства, инициировала враждебность к нему социального большинства. Антисемиты стремились подчинить еврейство или вернуть его в ситуацию *до эмансипации*. Одним из важнейших аргументов, к которым прибегали и прибегают идеологи А., является указание на то обстоятельство, что антиеврейские проявления и даже систематическое насилие против евреев существовали еще в эллинистической Александрии и в Римском мире, т. е. задолго до утверждения христианства. Отождествляя эти античные феномены с А., можно было закрыть вопрос о поиске более поздних его корней. Поскольку единственным постоянным элементом, существовашим на трех фазах (до христианства, при доминирующем христианстве и в новейшее время) являются сами евреи, то, согласно подобной схеме, и во всех бедах своей долгой истории евреи обязаны своей ментальной и актуальной враждебности к окружающим. Необходимо отметить, что и в античные времена неевреи нередко демонстрировали настороженность в отношении живших среди них евреев, выходившую за рамки обычного напряжения, обычно существовавшего между любыми этническими группами, конкурировавшими между собой в экономическом и политическом отношении. Евреи преследовались эллинами и римлянами под предлогом борьбы с чуждыми им нравами, обычаями, бытом и религией. Верность своим религиозным предписаниям, среди которых самым важным был запрет на межэтнические браки, усиливала изоляцию еврейской общины. Разумеется, евреи проникали в нееврейский мир поначалу благодаря контактам со своими народами-соседями, потом сталкиваясь с завоевателями в своей собственной стране и лишь затем в общинах собственной диаспоры, которые были обязаны следовать религиозным традициям, отсутствовавшим в античном мире. Поскольку евреи не разделяли религиозных верований своих соседей, последние осуждали их и даже высмеивали как духовных слепцов. Это обстоятельство усиливало внутреннюю взаимосвязь евреев, помогало обеспечить их выживание как внутренне сплоченной социальной группы в условиях враждебного окружения. В качестве реакции на такое состояние развился комплекс фантастических представлений о еврейской ментальности и ее особенностях. Отдельные характеристики древнего и современного А. схожи, но при более подробном анализе становятся видны и различия, которые следует отнести на счет христианского А., существовашего в течение очень длительного времени, отделившего современный А. от античного. Христианский А. (стигматизация евреев на основе христианских учения и мировоззрения) не есть простое продолжение античных идей. Христианская враждебность дополнила прежние аргументы обвинениями, коренящимися в религиозном конфликте между христианством и иудаизмом, имеющим свои корни в непризнании евреями христианского мессии. Отсюда проистекает обвинение в Богоубийстве и т.п.: неприязнь к евреям принимает почти метафизическую сущность, которой она не имела в античные времена. *Христианский* А. имел и больший масштаб: поскольку ненависть к евреям была связана с самим ядром христианства, под его всеохватным влиянием она распространилась на все общество. Античный А. мог иметь религиозный привкус, определяемый иудаистским презрением к гедонистическим богам язычества, но по своей моральной интенсивности и общественным масштабам он не достигал энергичности своего христианского наследника. В то же время христианскому А. были присущи и толерантные элементы. В его рамках отторжение не было безусловным: для евреев, принявших христианство, делались исключения. На фоне нетерпимости христианской церкви к еретикам и представителям иных конфессий, толерантность к крещеным евреям считалась средством обращения всех евреев в истинную веру. Современный А. объединяет наиболее пагубные черты античного и христианского предшественников. Как следствие христианского А. он унаследовал его духовную и социальную тотальность. Предубеждения против евреев (от смутного чувства неудовольствия до открытой враждебности) сохранились даже там, где духовная структура христианского мировоззрения была поставлена под сомнение. В итоге враждебность к евреям была замещена ожиданием того, что они в недалеком будущем будут адаптированы и ассимилированы. Христианская вера в очищение обращенных евреев от их вины и греховности не подвергалась сомнению. Ожидание ассимиляции евреев требовало ее эмпирической верификации. Отслеживание еврейского поведения в течение десятилетий после эмансипации на предмет его изменения в нужную сторону, представляло собой внешнюю сторону этой верификации. В то же время она была по существу манифестом скрытого А. Ведь если предполагалось, что процесс интеграции все еще можно установить по наблюдаемым фактам, то это означало только одно: евреи (каждый в отдельности и как группа в целом) все еще сохраняют свои характерные черты. И поскольку неизбывная порочность еврейского характера представлялась очевидной, постольку дальнейшее существование евреев в нееврейском мире становилось невозможным. Этот вывод нашел свое обоснование в расовой теории, которая в 1860-е получила свое псевдонаучное обоснование. Согласно этой теории, расы существенно отличаются между собой и это различие и определяет историю как таковую: в этом контексте конфликт семитской и арийской рас представлялся неизбежным. Первоначально эта гипотеза исследовалась только в историческом и лингвистическом отношении. Но в силу обстоятельств конфронтация между семитами и арийцами была увязана с различиями между евреями и христианами: все, что до сих пор говорилось о евреях, теперь было перенесено на семитов, а арийцы рассматривались как единственный субъект христианства. Таким образом, обличения евреев и еврейства вышли за пределы исторического религиозного противостояния и вошли в научный контекст. А после этого стали предметом общественной дискуссии. В 19 ст. расовая теория в ее социальном и политическом применении была обращена исключительно против евреев. Эта теория актуализировала идею исключения евреев из христианского социума, которую никогда не забывали радикальные антисемиты. Расовая теория способствовала превращению этой идеи в совершенно конкретную политическую доктрину, смысл которой нацисты видели в *окочательном решении еврейского вопроса*. К.И. Скуратович... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

(AntiSemitism). Понятие "антисемитизм" ввел в 1879 г. германский политический деятель В.Марр, чтобы охарактеризовать тогдашние антиеврейские настроения в Европе. Однако скоро под "антисемитизмом " стали понимать враждебность и ненависть к евреям, проявлявшуюся до и на протяжении всей христианской эры. История антисемитизма долгая и горькая. Самим евреям трагические факты, имеющие отношение к антисемитизму, хорошо известны, поскольку они составляют большую часть еврейской истории. И сегодня, спустя почти два тысячелетия, это зло не исчезло. Оно кажется вездесущим. Страх перед антисемитизмом попрежнему тревожит коллективное сознание мирового еврейства. В христианских же кругах история антисемитизма часто отвратительная, не требующая дополнительных свидетельств, остается почти неизвестной. В этом, пожалуй, все дело: ведь антисемитизм имеет почти столь же долгую историю, как история Церкви, и проявлялся он если не в поступках христиан, то в их преступном молчании. В Древнем мире первое масштабное проявление антисемитизма имело место при Антиохе IV Эпифане (175163 гг. до н.э.). Попытки этого правителя из династии Селевкидов эллинизировать евреев натолкнулись на решительное сопротивление. Евреи исповедовали монотеизм и, по большей части, чуждались своих языческих соседей. Соблюдение субботы язычники рассматривали как проявление лени, присущей евреям от природы, а иудейские ограничения в еде как дикое суеверие. Борьба Антиоха против еврейской религии вылилась в осквернение Храма, когда на жертвеннике закололи свинью, а кровью ее окропили иудейские свитки. Правители Сирии видели в евреях вечных кочевников, бездомный народ, крый надо уничтожить. Иудеи же считали отвратительным идолопоклонство эллинского мира и позже, уже при римском правлении, отказывались возносить божественные почести императору. Тем самым в странах Средиземноморья евреев считали главными бунтовщиками; для язычников они сталиpersonae поп gratae, их дискриминировали, их презирали, ими гнушались. За разрушением Храма в 70 г. н .э. последовало расселение евреев по всей территории Римской империи. Во II в. римский император Адриан издал эдикты, запрещающие исповедовать иудаизм. Тогда же великий рабби Акива претерпел мученическую смерть от римлян с него содрали кожу железными зубьями. В 321 г. Константин объявил христианство официальной религией Римской империи. Евреям было запрещено заниматься прозелитизмом, служить на военной службе и состоять на ответственных государственных должностях. Несколько столетий спустя, при Юстиниане, евреям запретили праздновать свою Пасху раньше христианской Пасхи. Истоки религиозного антисемитизма следует искать в ряде учений, появившихся в первые века христианской эры. Еврейское восстание 6670 гг. н.э. привело к гибели, изгнанию, рабству тысяч евреев. Быстро растущая нееврейская Церковь посчитала, что Бог тем самым сурово наказал их, отверг. Постепенно она стала видеть свою миссию в замещении иудаизма, "мертвой" и "законнической" религии. Церковь триумфалистски возвысила себя над Синагогой, объявила себя новым Израилем Божьим, наследницей божественных обетований. Но еврейский народ попрежнему страдал под игом римского владычества. Евреи не приняли мессианского искупления в духе "уничиженного раба"; они отказывались верить, что Господь навсегда отверг своих избранных. В писаниях некрых отцов Церкви содержатся религиозные обвинения, направленные против евреев. Хорошо известны поучения Иоанна Златоуста о том, что "синагога хуже публичного дома... это капище, логово диких зверей... никогда евреи не молились Богу... все они одержимы дьяволом ". В Средние века евреи в значительной мере были исключены из общественной жизни; стремясь избежать социального, экономического и религиозного давления, они отгораживались от христианского мира стенами гетто. Однако им разрешили заниматься ростовщичеством, что сделало их в глазах христиан презренным народом. Евреи обязаны были носить головные уборы специального покроя или особые нашивки на одежде. Говорили, что от евреев исходит мерзкий запах, а христианам присущ "ароматсвятости". Евреев клеветнически обвиняли в "христоубийстве", убийстве христианских младенцев, осквернении святых даров, распространении чумы, осквернении колодцев и вскармливании грудью свиней. Первый крестовый поход (1096) ознаменовался маесовыми самоубийствами евреев, не желавших оказаться жертвами насильственного крещения. К концу средневековой эпохи множество евреев превратилось в бездомных странников. Их изгнали из Англии в 1290 г., из Франции ? в 1306 г., а в последующие годы из городов Испании, Германии и Австрии. Деятельность испанской инквизиции и изгнание евреев из Испании в 1492 г. сопровождались многочисленными пытками, сожжениями на костpax, насильственным обращением. Через несколько десятков лет Лютер написал в Германии серию злобных антиеврейских памфлетов, потребовав "навсегда изгнать их [евреев] из страны ". В начале Нового времени в Польше вспыхнуло восстание казаков, переросшее в русскопольскую войну (1648? 58), жертвами крой стало более полумиллионаевреев. В других европейских странах евреев продолжали преследовать или, по крайней мере, относились к ним с подозрением и презрением. В последние десятилетия XIX в. наибольшее число евреев (6 млн чел.) проживало в царской России. Здесь они пережили жестокие погромы, количество жертв крых исчислялось тысячами. Часть евреев, вместе с соплеменниками из других европейских стран, эмигрировала в Америку: на американской земле они надеялись найти место, где, как говорил когдато Джордж Вашингтон, "фанатизм не одобряют, гонения не поддерживают". В период 18801910 гг. более 2 млн евреев прибыли в Америку через НьюЙорк. В эти же годы проблема антисемитизма привлекла внимание всего мира в связи со знаменитым делом Дрейфуса во Франции (1894). Ничто в XX в. не может сравниться с холокостом, взращенным на германской земле. Нацистская пропаганда уверяла, что человеческую расу можно "очистить", уничтожив еврейство. "Окончательным решением" еврейской "проблемы " стали лагеря, газовые камеры и крематории. За период с 1933 г., когда Гитлер пришел к власти, до конца Второй мировой войны погибло ок. 6 млн евреев. В Яд Вашем ("место и имя ", Ис 56:5), иерусалимском мемориале, воздвигнутом в память жертв, ведутся архивные и исследовательские работы, связанные с холокостом. Антисемитизм все еще есть везде, где живут евреи; особенно заметно он проявляется в России и Франции. В последние годы антисемитские акции имели место и в других европейских странах, а также в США: взрывы в синагогах, осквернения еврейских могил, оскорбительные надписи, распространение нацистских листовок, карикатурные изображения евреев в прессе. В других случаях на первый план выступают, так сказать, "вежливые" формы антисемитизма дискриминация и неприязнь, проявляемые по отношению к евреям в социальной, образовательной и экономической сферах. Вместе с тем Антидиффамационная лига и другие еврейские организации, стремящиеся способствовать большему взаимопониманию различных народов и религий, добиваются медленных, но ощутимых успехов. M.R.Wilson (пер. Ю.Т.) Библиография: А. Т. Davies, ed.,AntiSemitism and the Foundations of Christianity: EJ, III, 79160; ?. H. Flannery, The Anguish of the Jews; R.E. Gade, A Historical Survey of AntiSemitism; C. Klein,/)ni;Judaism in Christian Theology; R. Ruether, Faith and Fratricide; S. Sandmel, AntiSemitism in the NT. См. также: Сионизм. ... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. Антисемитизм принимал в ходе истории различные формы – от религиозного и психологического предубеждения и сегрегации, проявлявшихся главным образом в сфере бытовых отношений, до проводимой государственными органами политики и насильственного выселения евреев и даже их физического истребления (геноцида). Антисемитизм представляет собой социальное явление, используемое в разных целях – политических, экономических, для разжигания националистических настроений, для отвлечения граждан от борьбы за решение коренных социальных проблем. В русло антисемитизма в течение веков сознательно направлялось социальное недовольство народных масс. Исторические корни антисемитизма уходят в древность, когда евреи в результате диаспоры оказались в новых странах своего расселения на положении национально-религиозного меньшинства. Священное Писание Ветхого Завета, исповедуемое евреями испокон веков, своими культовыми и бытовыми установками, провозглашением евреев народом, «избранным Богом», резко обособляла их от окружающего населения. Социально-религиозный антисемитизм был в течение многих веков наиболее отчетливо выраженным видом антисемитизма. Неприязнь к евреям поддерживалась в христианских странах всевозможными измышлениями: в убийстве христианских детей и использовании их крови для изготовления пасхальных хлебцев, в осквернении христианских святынь и т.д. Социально-экономические мотивы антисемитизма были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образам на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом становились серьезными конкурентами местного (нееврейского) торгово-ремесленного населения. Антисемитизм выражался не только в сегрегации евреев (запрещение браков евреев и христиан, ограничение бытового общения между ними, для чего евреев заставляли носить особую одежду или отличительные знаки на ней, жить в особых кварталах, получивших позднее название гетто), в юридическом неполноправии их с христианским населением, но и в изгнании (полном или частичном) евреев из ряда стран Западной Европы (из Англии в 1290, из Франции в 1394, из Испании в 1492 и т.д.). Гонения на евреев использовались феодалами и церковью для захвата их имущества. В результате буржуазных революций 16—19 вв. средневековые правовые ограничения евреев были отменены. Однако уже в последней трети 19 в. в условиях экономических кризисов 70—80-х гг. и массового разорения мелкой буржуазии наблюдается новая волна антисемитизма, который подкреплялся теперь мифом о виновности евреев в экономико-политическом неустойчивости жизни. Особой силы антисемитское движение достигло в Германии и Австро-Венгрии, где его глашатаями стали лидеры христианско-социальных партий (А. Штеккер в Германии, К. Люэгер в Австро-Венгрии). В это время впервые получает распространение и сам термин «антисемитизм». В 1882 в Дрездене состоялся первый международный антисемитский конгресс. В царской России антисемитизм являлся по существу признанной государственной доктриной, евреи (некрещеные) были здесь ограничены в месте жительства («черта оседлости»), им запрещалось покупать землю и заниматься земледелием, занимать офицерские должности, состоять на государственной службе, работать на железных дорогах и почте, существовали (с 80-х гг. 19 в.) нормы приема евреев в средние и высшие учебные заведения и т.д. Антисемитизм подогревался процессами по обвинению евреев в ритуальных убийствах (Велижское дело в 20—30-х гг. 19 в., Бейлиса дело 1913 и др.). Наиболее жестокой формой антисемитизма были еврейские погромы, первая волна которых (начало 80-х гг.) была развязана реакционными кругами после убийства Александра II, вторая – в период Революции 1905—07. Во главе погромщиков стояли черносотенцы из «Союза русского народа», а за их спиной – царская охранка. Позже, уже в годы Гражданской войны, причастностью евреев к революционному движению мотивировались массовые еврейские погромы, устраивавшиеся петлюровцами и деникинцами, отрядами Махно и других «атаманов». В 30 – 40-х гг. 20 в. центром антисемитизма стала фашистская Германия, где он подкреплялся расистскими теориями и имел характер официально организуемого геноцида. В это время резко усилили антисемитизм фашистские группы и организации и в ряде других стран. В Германии и оккупированных ею в ходе второй мировой войны странах по специально разработанным фашистским государством планам было уничтожено около 6 млн. евреев. Разгром фашистской Германии и международное осуждение преследования нацистским правительством евреев, квалифицированного Нюрнбергским процессом как преступление против человечности, несколько ослабил силу антисемитских сил, он стал проявляться в смягченней ферме, главным образом в бытовой сегрегации и дискриминации евреев, и относительно реже принимает насильственные формы.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Термин «антисемитизм» употребляется сегодня самым нелепым образом: по сути дела, арабы тоже семиты, следовательно, тот, кто их не любит, попадает в разряд антисемитов. Современное значение этого термина связано по крайней мере с тремя заблуждениями. 1. Первое и самое главное заблуждение — сам антисемитизм. Он заключается в демонизации евреев и приписывании им всяческого зла. Сторонники антисемитизма также утверждают, что евреи правят миром, что у них есть некий центр, стремящийся к мировому господству, к уничтожению нашей цивилизации и т.д. Подчас им совершенно голословно приписывают различные преступления. Антисемитам присуще стремление искоренить из нашей цивилизации все еврейское. Должно быть ясно, что это — постыдный предрассудок. Взять хотя бы последний постулат: требование «очистить» европейскую культуру от еврейских элементов. Это абсурдно. Не существует европейской культуры без христианства, а христианство основано на еврейской Библии и следует учению Христа, который был евреем. Поэтому антисемиты очень часто являются также и антихристианами— не отдавая себе отчета в том, что разрушают основы культуры, которую хотят защитить. Значение евреев не ограничивается христианством. Многие известные европейские мыслители XIX и XX веков были евреями; назовем хотя бы Маркса, Фрейда и Эйнштейна. Если говорить о философии, то почти все, что сыграло решающую роль в выходе из темного закоулка «новой» истории, исходит от евреев. Евреями были, к примеру, такие философы, как Бергсон (Збытковер), Гуссерль, Кассирер, Леви-Стросс и Тарский. Правда, евреями были и многие ведущие коммунисты, но ведь и выдающийся французский антикоммунист Раймон Арон — тоже еврей. Без евреев европейской культуры не существует, поэтому антисемитизм— крайне антиевропейское суеверие. Естественно, возникает вопрос, почему антисемитизм так распространен, причем даже в тех странах, где евреи составляют незначительное и хорошо ассимилировавшееся меньшинство, как это было, например, в довоенной Германии — там антисемитизм дошел до предела. Ответить на этот вопрос непросто; наверное, можно говорить о нескольких причинах. Одной из них является зависть, вызванная тем, что среди евреев высок процент очень одаренных людей, занимающих ведущее положение в литературе, науке, философии и даже в политике. Другая причина состоит в том, что среди евреев довольно много людей, которые становятся нетерпимыми и беспощадными, как только получают власть (что проявляется, среди прочего, в пренебрежении к религиозным и патриотическим чувствам «гоев»). Именно их главным образом и следует считать ответственными за распространение антисемитизма. В XX веке многие люди подобного типа осуществляли власть от имени коммунистических партий, и преступления, совершенные коммунистами, были затем приписаны всем евреям, что, конечно, является заблуждением, но тем не менее отчасти объясняет популярность антисемитизма. 2. Наряду с этим основным суеверием следует назвать и другое, считающее, что антисемитизм— нечто худшее и более преступное, чем национальная вражда. Имеется в виду немецкий антисемитизм, который привел к геноциду евреев и в этом смысле был несомненно страшнее, например, неприязни фламандцев к валлонам в Бельгии. Однако в той же мере заслуживает осуждения геноцид, жертвой которого пали армяне после первой мировой войны. Возможно, двойной масштаб в оценке связан с идеей «избранности» евреев, во что, впрочем, сегодня не верит большинство самих евреев. 3. Наконец, предрассудком является мнение, что нельзя любить евреев меньше, чем других, а если кто-то предпочитает еврею итальянца или китайца, то он антисемит. Каждый вправе кого-то любить или не любить, при том условии, чтобы в отношении той личности, которую не любят, соблюдался закон. Каждый человек не только вправе, но и просто обязан любить близких людей больше, чем далеких, к примеру — поляков любить больше, чем французов или евреев. И тот, кто называет людей, испытывающих подобные чувства, антисемитами, становится жертвой суеверия. См.: любовь, равенство.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ (anti-Semitism) Буквально – преследование или дискриминация евреев. Впервые термин был употреблен в 1870-х гг.; его введение одними при... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

(англ. - antisemitism, нем.- Antisemitismus)- одна из форм национализма (см.) и расизма (см.), выражающаяся во вражде к евреям как особой этнорелигиозной общности, иногда выделяемой и на основании расовых признаков; так как к “семитам” относятся и арабы, то более точным является термин “юдофобия”. А. проявился еще в древности при рассеянии (диаспоре) евреев в различных странах и был отчасти обусловлен особенностями иудаизма, как ярко выраженной национальной религии, провозгласившей евреев “народом избранным богом”, а своими культовыми и бытовыми установками, закрепленными в Талмуде, резко обособивший их от окружающего населения. В христианских странах враждебность к евреям вызывалась спецификой их деятельности (особенно - ростовщичеством) и торговой конкуренцией; она подогревалась обвинениями их в умервщлении Иисуса Христа, и в совершаемых якобы ритуальных убийствах христианских младенцев с целью использовать их кровь и т.п. А. проявлялся в выселении евреев из стран обитания (из Англии в 1290 г., Франции - 1394 г., Испании - 1492 г. и т.д.), а также в различных видах их дискриминации и сегрегации: евреям было запрещено заниматься некоторыми видами хозяйственной деятельности (в ряде стран - покупкой земли и земледелием), в ограничении их места жительства (в царской России - “черта оседлости” (см.) и концентрации их в особых городских кварталах (см. “Гетто”), в ущемлении права на среднее и высшее образование и т.п. Однако чаще всего это был не А., а анти-иудаизм; так, в России еврей, принявший христианство, уравнивался в правах с русскими. Вражда к евреям-иудаистам использовалась правящими группами для отвлечения трудящихся от решения коренных социальных проблем, от политической борьбы; с этой целью инспирировались громкие судебные процессы (дело Дрейфуса во Франции - в 1894 г., дело Бейлиса в России в 1913 г.) и провоцировались кровавые погромы (особенно в юго-западных губерниях России в конце XIX-нач. XX вв.); все это способствовало распространению концепции сионизма (см.). Большевики призывали к борьбе против А. - “этим гнусным раздуванием расовой особенности национального вопроса, проводимой эксплуататорскими классами” (В.И.Ленин), ПСС, т.6, с.426); в первые годы Советской власти был принят специальный закон против А., это позволило значительной части евреев утвердиться в элитных группах. В большинстве стран мира в это время А. существенно ослаб, однако с начала 1930-х годов он принял особо жестокие формы в нацистской Германии, где сразу стал стержнем национальной и “расовой” политики. Основным методом решения “еврейского вопроса” для нацистов стало физическое уничтожение евреев в Германии и в оккупированных ею странах (всего было уничтожено около 6 млн.человек). После второй мировой войны были отмечены вспышки А. в Польше и оживление его в Советском Союзе, вначале в скрытой форме борьбы против “космополитизма”, а затем и более открыто (в связи с делом кремлевских “врачей-отравителей”). Это имело кратковременный характер, но наряду с ограничениями евреев в высшем образовании усилило теннденцию части евреев к эмиграции, главным образом в США и Израиль. Активизация в СССР с середины 1980-х годов местного республиканского национализма, а затем и развал страны, вновь привели к оживлению А.; особенно выделилось в этом отношении правое крыло общества “Память”. Однако масштабы А. в СССР и Российской Федерации нередко сильно преувеличиваются, так как за него часто принимается критика сионизма или осуждение негативной деятельности некоторых сталинистов, евреев по происхождению (Л.М.Кагановича, Г.Г.Ягоды и др.) ЛИТ.: Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР, М.-Л., 1929. Davies A.T. Anti-semitism and the Christian mind, N.Y., 1969. Forster A., Epstein B.R. The new anti-semitism. N.Y., 1974. Langmuir G.I. Toward a difinition of antisemitism, Los Angeles, 1990. В.И.Козлов ... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям, достигшая своей кульминации во времена Третьего рейха.<br> <br><center> <img src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/5a42480a2685b20024c19a3d/538a27d3-e450-45cf-aa54-b149dcc294fd" class="responsive-img img-responsive"><h5> "Распознай врага с желтой звездой". Антисемитский плакат </h5> </center> Исторические корни антисемитизма уходят в древность, когда евреи в результате диаспоры оказались в новых странах своего расселения на положении национально- религиозного меньшинства. Их религия - иудаизм - своими культовыми и бытовыми установками, провозглашением евреев народом, "избранным богом", и др. резко обособляла их от окружающего населения. Неприязнь к евреям как к иноверцам поддерживалась в христианских странах всевозможными способами: евреев обвиняли в ритуальном убийстве Христа, в убийстве христианских детей и использовании их крови для изготовления пасхальных хлебцев, в осквернении христианских святынь и др.Социально-экономические мотивы антисемитизма были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-денежных отношений становились серьезными конкурентами местного нееврейского населения. В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от религиозного и психологического бытового предубеждения и сегрегации до насильственного выселения евреев властями и их физического истребления (геноцида).<br> Особой силы антисемитское движение достигло в Германии и Австро-Венгрии, где его глашатаями стали лидеры христианско-социальных партий (А. Штёккер в Германии, К. Люгер в Австро-Венгрии). В 1882 в Дрездене состоялся первый международный антисемитский конгресс. С конца XIX века ситуацию осложнило возникновение и широкое распространение сионизма. Публикация в начале XX века "Протоколов сионских мудрецов" подхлестнула еврейские погромы во многих европейских странах.<br> В 30-40-х гг. XX века центром антисемитизма стала нацистская Германия, где он подкреплялся расистскими теориями и имел характер официально организуемого геноцида. Евреев, независимо от их общественного положения и репутации, преследовали, оскорбляли и лишали местожительства. Граждане Германии полуеврейского происхождения также подвергались гонениям. В соответствии с теориями Артура де Гобино и Хьюстона Стюарта Чемберлена, Гитлер провозгласил антисемитизм официальной политикой Третьего рейха (см. <b>Нюрнбергские законы о гражданстве и расе</b>). В Германии и в оккупированных ею в ходе 2-й мировой войны странах по специально разработанным гитлеровским государством планам было уничтожено около 6 млн. евреев, главным образом в построенных для этой цели "лагерях смерти". Международный военный трибунал в Нюрнберге квалифицировал преследования нацистским правительством евреев как преступление против человечности. См. также <b>"Арийский параграф"</b>; <b>Бабий яр</b>; <b>Геноцид</b>; <b>"Майн кампф"</b>; <b>"Лагеря смерти"</b>; <b>Расовая доктрина</b>; <b>Холокост</b>; <b>"Хрустальная ночь"</b> и др.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство </div><br><br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

устойчивое чувство неприязни по отношению к лицам, которые идентифицируют себя с еврейской религиозной культурой. Имеет одним из своих источников иудаизм, в котором недвусмысленно формулируется расовая теория, так как евреи рассматриваются в этом вероучении как высшая, богоизбранная нация. Что именно думал в то страшное время по этому раввинат, среди идеологов иудаимзм единого суждения не существует, но, скорее всего, он думал в первую очередь не об рядовых иудеях, в а о собственной участи.. В сущности о том же, спустя несколько было написано в уставе Российской еврейской коммунистической партии, члены которой перед смертью В.В.Ленина в 1924 г. (сам он был яростным противником национализма в любых его проявлениях и об этом даже не помышлял) под давлением ряда непонятно почему высокопоставленных большевиков примкнули к Ленинской партии, но под руководством некоторых известных людей продолжали планомерно и безнаказанно преследовать цели сионизма, включая акты геноцида.. В 20 столетии антисемитизм оказался связанным также с сионизмом также и потому, что всех, кто негативно относится к сионизму, сионисты автоматически причисляют к антисемитам и своим врагам. Германские нацисты с их политикой тотального уничтожения евреев (но в то же самое время сотрудничавшие с сионистами, например, с сыном Троцкого), предлагали в своё время установить союзнические отношения с СССР, если и в СССР евреи будут также поголовно истребляться, на что руководство страны немедленно ответило категорическим отказом. Повидимому, не случайно, что именно в Израиле после смерти так часто обвиняемого в антисемитизме И.В.Сталина был объявлен 3-х дневный траур по всей стране, а израильских кибуцах (сельскохозяйственных коммунах) долгие годы хранились и может быть гдето сих пор хранятся изображения вождя народов. Любопытно, что одна из попыток в СССР (вторая по счёту) была создавать колхозы по образцу чуждых нашей культуре кибуцев, в которых обобществлено решительно всё, в тпоследних еврей не может в своём доме даже поесть. И.В.Сталин при всей его непреклонной воле и разумности не мог пойти на такой шаг Повидимому, ктото из приближённых фигур, сумел склонит его на свою сторону. Именно в этой экстремистской практике по созданию колхозов усматривается одна из главных причин яростных крестьянских бунтов и жесточайших мер по их подавлению Вместе с тем В.России и в СССР отношение к евреям всегда был индивидуальным и где о человеке судили и судят не по национальности, а по его поведению по отношению к обществу. Например, богатых не любят не только в Греции, но в и РФ. Антисемитизм особенно широко распространён в ряде стран Западной Европы, в которых обобзнествлено решитедльнго всё, кроме тнательного белья, В этом усматриваетмся одна из причин яростных бунтов крестьян и жесткоких ответных мер, сканцционгированных на высокои укровне, Антисемитизм пустил глубокие корни в Европе, особенно это связан с последним мировым финансовым кризисом, к которому миллионы простых евреев не имеют никакого отношентия. Антисемтьтзм и расизм ныне глубоко укоренились в Европе. Это даёт основание некоторым политическим обозревателям считать возможным возрождение фашистских режимов именно там.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ(греч.). Борьба против евреев.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.АНТИСЕМИТИЗМ[< гр. anti - прот... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМНе будь антисемитизма, я бы не думал о себе как о еврее. Артур Миллер Если бы евреев не было, их следовало бы выдумать для удобства политик... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ а, м. antisémitisme m. Одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям, искусственно создаваемая ре... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ см.также ЕВРЕИ , РАСИЗМ Не будь антисемитизма, я бы не думал о себе как о еврее. Артур Миллер Если бы евреев не было, их следовало бы выдумать для удобства политиканов на все времена. Изрейел Зангвилл Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона. Бенджамин Дизраэли в полемике с неким ирландским политиком Иудея восстала против Рима, чтобы погубить Россию. Аркадии Давидович Почему по тревоге бьют одних и тех же? Яцек Вейрох Чем отличаются сионисты от антисемитов? Сионисты говорят, что среди евреев много знаменитостей, а антисемиты говорят, что среди знаменитостей много евреев. Константин Мелихан Пятый пункт массового помешательства. Борис Крутиер Он антисемитского происхождения. Станислав Ежи Лец Он упорно твердит, что еврей он только наполовину! Подтверждаю - самое большее наполовину. Потому что мне точно известно, что он по меньшей мере полукретин. Станислав Ежи Лец Антисемит без евреев нуждается в самом необходимом. Геннадий Малкин Во всем виноваты евреи. Это их Бог нас всех сотворил. Станислав Ежи Лец Пора расшифровать псевдоним первого человека! Станислав Ежи Лец Раньше было не принято публично демонстрировать антисемитизм. Раньше эту нужду справляли в одиночестве. Борис Парамонов Антисемит не становится приличнее оттого, что лжет согласно принципу. Фридрих Ницше А бедняжка Гитлер думал, что антисемитизм можно приспособить только к национальному социализму. Станислав Ежи Лец... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

форма национальной нетерпимости, шовинизма и расизма, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. Проявляется в различных формах — от предвзятых представлений о евреях в обыденном сознании отдельных групп населения и национальной розни в быту до государственной политики дискриминации и геноцида. Так, в царской России евреям официально запрещалось заниматься определенными сферами деятельности, проживать за пределами так называемой черты оседлости; фашистская Германия в отношении еврейского населения Европы осуществляла Холокост. А., который уходит корнями в далекое прошлое, отвергается мировым сообществом и цивилизованными странами, он осужден в ряде международных актов, в частности, в документах созванной ОБСЕ конференции, посвященной А. (Берлин, апрель 2004), в которой участвовали около 500 высокопоставленных делегатов из 55 стран. Во многих странах предусмотрена уголовная ответственность за разжигание национальной розни, в т. ч. за А. Тем не менее, на антисемитских настроениях пытаются спекулировать политические силы, ориентирующиеся на маргинальные слои населения и выступающие с крайне правых и крайне левых позиций. Связанные с этим проявления во внутренней и внешней политике отдельных стран чреваты серьезным дисбалансом в си-стеме межнациональных отношений, политической нестабильностью государства, ущемлением прав личности. Это обусловливает необходимость острого реагирования общественности на любые попытки провоцировать и культивировать так называемый новый А.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

– одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся в негативном отношении к евреям. А. может проявляться в отрицательной бытовой оценке различных особенностей евреев, ранее – в правовой дискриминации, геноциде, еврейских погромах и т. д. В русло А. правящие классы могут сознательно направлять социальное недовольство масс с целью подмены объекта их противодействия, снижения остроты классовых противоречий. Исторические корни А. уходят в древность, когда евреи в силу разных обстоятельств оказались в новых странах своего расселения на положении национально-религиозных меньшинств. Социально-экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-денежных отношений становились серьезными конкурентами коренного населения. Деструктивные функции А. проявляются двояким образом. Во-первых, в подмене оправданной оценки людей по таким качествам, как нравственность, профессионализм, альтруизм и др., их оценкой по национальности. Во-вторых, в ослаблении позиций антисионизма за счет приписывания последнему реакционных функций, свойственных А. С конца XIX в. борьба против А. осложняется распространением сионизма, постепенно набиравшего силу и становящегося все более амбициозным. Вред А. понятен всем, кто знаком с данной проблемой. А. м. б. условием возникновения, а также причиной многих масштабных конфликтов.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин «антисемитизм» появился в 1870 — 1880 х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы — от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского национал-социализма в 1930 — 40 х гг. (см.: холокост) . По определению энциклопедического словаря Павленкова «антисемитизм» — это социально-политическое движение, направленное против евреев как элемента, вносящего в силу своих расовых особенностей, религии, национальных черт и традиций разложение в современную культуру. В настоящее время термин «антисемитизм« является больше ярлыком для клеймления неугодных. Несмотря на то, что в России законодательно закреплено право распространять информацию всеми доступными средствами, на деле изучение «еврейского вопроса» сталкивается с обвинением в антисемитизме, а критика евреев рассматривается как проявление фашизма . В связи с этим необходимо отметать все обвинения в антисемитизме потому, что семиты — это группа родственных народов, в которую входят, как евреи, так и арабы. Евреи, мягко говоря, не любят арабов, поэтому сами в первую очередь являются антисемитами . См. также: антидиффамационная лига, национал-социализм, погром, расизм, русофобия, холокост.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

        (греч., др.-евр.). А., документально засвидетельствованный с 5 в. до н. э., проявлялся в различных формах. Антииудаизм др. времен мотивировался... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

1) Орфографическая запись слова: антисемитизм2) Ударение в слове: антисемит`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): антисемитизм4) Фонетическая т... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающейся во враждебном отношении к евреям, особенно к евреям-иудаистам. Термин «антисемитизм » появился в 70-х гг. 19 в.; встречается на бытовом уровне преимущественно в странах расселения евреев. В определенных исторических условиях антисемитизм может получать государственную поддержку и даже становиться государственной политикой. В 30—40-х гг. в фашистской Германии А. принял форму официально организованного геноцида. Антисемитизм существовал в национальной политике, проводившейся в бывшем СССР; в некоторые периоды он приобретал характер государственного антисемитизма (например, период так называемой борьбы с космополитизмом). Положения ст. 29 Конституции РФ не допускают пропаганду или агитацию, возбуждающую национальную или религиозную ненависть и вражду, что в полной мере относится и к такой форме проявления межнациональной, межконфессиональной враждебности, какой является А. Е.М. Доровских ... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

одна из форм национальной нетерпимости, состоящая во враждебном отношении к евреям. Спектр проявления А. чрезвычайно широк: от пренебрежения и правовой дискриминации до погромов и геноцида. По своему составу А. есть разновидность националистической, расистской идеологии, с той только разницей, что акцент делается на ненависти и гонении одного «чужого» семитского народа (евреев). Исторические корни антисемитизма достаточно древние, они восходят к эпохе взаимной вражды племен и держав на Ближнем Востоке. Особенно ужасающие формы А. приобрел в преступных действиях германских нацистов, использовавших миф о всемирном заговоре евреев для прикрытия своей политики завоевания мирового господства. А. не исчез вместе с гитлеризмом. Его проявления встречаются и сегодня во многих странах — Франции, США, на Ближнем Востоке и др. А. противоречит Конституции Российской Федерации, а также духу Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Теист Теин Теизм Тезис Теза Танс Там Таити Таис Таз Стен Стем Стат Стан Стаз Смит Сми Смета Смена Сма Сити Синтез Син Сим Сизин Сиенит Сиена Сет Сентим Сент Сени Сенат Сена Семитизм Семит Сема Сезам Сатинет Сати Сантим Сант Сани Сан Самнит Саммит Саз Нит Нии Низ Нети Нести Неизм Натес Наст Намет Намести Наитие Назем Наз Мтс Митта Мис Минстат Минетта Мина Мимист Мимас Миманс Мим Миаз Метис Метина Метиз Метан Мета Мести Местами Мес Мент Мена Мезим Матт Матине Мат Мант Манси Манс Манизм Мание Ман Мамин Маис Маз Истмат Истина Иса Интим Инта Инст Имамит Имам Измена Изм Изатин Иена Знатие Зина Зимин Зима Зет Зенит Затес Затем Засим Занести Замин Замет Замести Тема Тематизм Темза Тент Тес Замес Зам Тесина Заем Тест Тета Атм Тетин Атеист Атеизм Антитезис Антисемитизм Антисемит Анти Ант Тетис Тиазин Тиамин Тимин Тина Тис Аист Азин Тмин Аметист Амин Амми Амт Аним Анимизм Титан Тит Тим Анимист Анис Анисим... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Антисемитизм (anti-Semitism), враждебное отношение к евреям. Особено ярко А. проявлялся во Франции, Германии, Польше, России и ряде др. стран в кон. 19 - нач. 20 вв., когда из-за преследований и "погромов евреи эмигрировали в Англию и США. После 1-й мировой войны нацистская пропаганда в Германии, обвинявшая евреев в поражении нем. нации, поощряла А., к-рый к 1933 г. стал уже гос. политикой. "Окончательным решением вопроса", к к-рому стремился Гитлер, должен был стать холокост, или полное истребление евреев. В период 1941-45 гг. уничтожено в концент-рационных лагерях прибл. 4 млн. евреев. Мощный всплеск А. имел место в СССР особенно после 2-й мировой войны. Напряженные отношения между арабами (тоже семитами) и евреями (сионистское движение), к-рые наблюдаются с 1948 г., являются следствием как террит., так и на религ. разногласий.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Антисемитизм одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. Особенно насаждался германскими фашистами, истре... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм юдофобство, юдофобия, жидоненавистничество, жидоморство Словарь русских синонимов. антисемитизм юдофобство Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. антисемитизм сущ. • юдофобство • юдофобия Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. антисемитизм сущ., кол-во синонимов: 7 • жидоедство (4) • жидоморство (4) • жидоненавистничество (4) • жидофобство (4) • ксенофобия (9) • юдофобия (5) • юдофобство (7) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм - одна из форм национальной в религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. господствующие эксплуататорские классы используют а. для разжигания национальной розни с целью отвлечь трудящихся от классовой борьбы. а. играл большую роль в политике царизма. в фашистской германии а. принял характер официально организованного геноцида. в ссср а., как и всякая проповедь расовой или национальной исключительности, вражды или пренебрежения, наказывается по закону. <br><br><br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

- англ. anti-Semitism; нем. Antisemitismus. Одно из проявлений национальной и этнической нетерпимости, выражающееся во враждебном отношении к евреям: от пренебрежительного отношения в быту и правовой дискриминации до геноцида, еврейских погромов и т. д.; часто выступает как составная часть праворадикальных и националистических идеологии и движений. см. АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ, «КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ», РАСИЗМ, ФАШИЗМ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

приставка - АНТИ; корень - СЕМИТ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: АНТИСЕМИТИЗМВычисленный способ образования слова: Приставочно-суффикса... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

искусственно разжигаемое реакционерами враждебное отношение к евреям, выражающееся в правовых ограничениях, изгнаниях, погромах и т. п. Антисемитизм, как любые другие проявления дискриминации (см.) по расовому и национальному признаку, используется империалистами для разъединения трудящихся. В Советском Союзе и других социалистических странах антисемитизм и всякие другие проявления расовой или национальной исключительности или ненависти караются законом. ... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

юдофобство) - одна из форм национальной нетерпимости, шовинизма и расизма, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. Уходит корнями в далекое прошлое. Антисемитизм проявляется в различных формах - от сегрегации и дискриминации до геноцида (преследование и уничтожение евреев в фашистской Германии и в оккупированных гитлеровцами странах в 30-40-х гг. XIX в.) [Социологическая энциклопедия / Рук. д.полит.н. Г.Ю. Семигин. - М.: Мысль, 2003. - С. 53].... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

(гр. – против семитизма) – одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям, в испытании чувства неприязни и даже ненависти к ним. Это расовая ненависть, называемая юдофобией. Она способна подвигнуть людей других национальностей к гонению евреев. Антисемитизм наказуем по закону. Возник он как форма противодействия семитизму, провозглашающему превосходство еврейской нации над всеми другими.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

- - англ. anti-Semitism; нем. Antisemitismus. Одно из проявлений национальной и этнической нетерпимости, выражающееся во враждебном отношении к евреям: от пренебрежительного отношения в быту и правовой дискриминации до геноцида , еврейских погромов и т. д.; часто выступает как составная часть праворадикальных и националистических идеологии и движений. См. АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ , " КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ " , РАСИЗМ , ФАШИЗМ .... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ, форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "Антисемитизм" появился в 1870 - 1880-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма в 1930 - 40-х гг. Смотри Холокост. <br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ антисемитизма, мн. нет, м. Преследование евреев, враждебное отношение к евреям, возбуждаемое эксплоататорскими классами с целью отвлечь эксплоатируемые массы от борьбы против их угнетателей; юдофобство. Германские фашисты всячески разжигают антисемитизм. СССР - единственная страна в мире, где борьба с антисемитизмом, как и со всяким шовинизмом, стала задачей правительственной политики.<br><br><br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ, форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "антисемитизм" появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма. См. также Холокост.<br><br><br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ, форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "антисемитизм" появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма. См. также Холокост.<br><br><br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

         документально засвидет. с 5 в. до н.э.; проявл. в различ. формах. Особенно частыми евр. погромы стали в рим. императорскую эпоху, хотя иуд. ре... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

, форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "Антисемитизм" появился в 1870 - 1880-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма в 1930 - 40-х гг. Смотри Холокост.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ - форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "антисемитизм" появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма. См. также Холокост.<br>... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ , форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "антисемитизм" появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма. См. также Холокост.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ, форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин "антисемитизм" появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма. См. также Холокост.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

- форма национальных и религиозных предрассудков инетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин ""антисемитизм""появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различныеформы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации домассовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрелв политике германского фашизма. См. также Холокост.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

греч. anti — против и Sem — Сим, имя одного из сыновей Ноя) — одна из форм расизма, национальной и религиозной нетерпимости, проявляющаяся во враждебном отношении к евреям (от дискриминации до депортаций и геноцида). Антисемитизм был составной частью идеологии гитлеровского фашизма, погубившего свыше 6 млн евреев (в том числе около 3 млн — советских) в годы Второй мировой войны.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

форма национальных и религиозных предрассудков и нетерпимости, враждебное отношение к евреям (термин «антисемитизм» появился в 1870-80-х гг.). В ходе истории антисемитизм принимал различные формы - от заведомо ложных обвинений и всякого рода дискриминации до массовых депортаций, кровавых погромов и геноцида. Крайнюю форму приобрел в политике германского фашизма.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Одна из крайних форм расовой и национальной нетерпимости, проявляющаяся во враждебном отношении к евреям. Как социальное явление А. существует много. Наиболее жестокие и бесчеловечные формы принял А. в гитлеровской Германии, где геноцид (поголовное уничтожение) евреев проводился как официальная политическая линия нацистской партии и фашистского государства.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

а́нтисемити́зм, а́нтисемити́змы, а́нтисемити́зма, а́нтисемити́змов, а́нтисемити́зму, а́нтисемити́змам, а́нтисемити́зм, а́нтисемити́змы, а́нтисемити́змом, а́нтисемити́змами, а́нтисемити́зме, а́нтисемити́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

-а, м. Одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям, искусственно создаваемом реакционерами в классовых интер... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Ударение в слове: антисемит`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: антисемит`изм

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизмאַנטִישֵמִיוּת נ'* * *אנטישמיותСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемити/зм, -а Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

документально засвидет. с 5 в. до н.э.; проявл. в различ. формах. Особенно частыми евр. погромы стали в рим. императорскую эпоху, хотя иуд. религия, за исключ. периода с 135 по 138 (после восстания Бар-Кохбы), была офиц. разрешена вплоть до принятия Кодекса Юстиниана.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

разновидность националистической, расистской идеологии: отличие А. от других форм национализма прославляющих "свой" народ и презирающих все "чужие", состоит только в том, что он делает акцент на ненависть и гонения одного "чужого", семитского народа - евреев.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

(anti-semitism) — враждебность к еврейскому народу в формах от более или менее институционализированного предубеждения, исторически широко встречавшегося в европейских обществах, до предельно откровенной идеологии гитлеровского национального социализма.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

Rzeczownik антисемитизм m antysemityzm m

АНТИСЕМИТИЗМ

мAntisemitismus m неизм.Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.полит.антисемітизм -у

АНТИСЕМИТИЗМ

anti-semitizm* * *мantisemitizmСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

а`нтисемити'зм, а`нтисемити'змы, а`нтисемити'зма, а`нтисемити'змов, а`нтисемити'зму, а`нтисемити'змам, а`нтисемити'зм, а`нтисемити'змы, а`нтисемити'змом, а`нтисемити'змами, а`нтисемити'зме, а`нтисемити'змах... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

разновидность расизма, выражающаяся в разжигании ненависти к евреям, ограничении территории их расселения и получения высшего образования, в ущемлении других гражданских прав.... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

мanti-semitismo mСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемити́змСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

м.antisémitisme mСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемит'изм, -аСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

antisemittisme, jødehatСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

м. антисемитизм (еврейлерге трата жасалма түрдө түзүлгөн улуттук жек көрүү, муну реакционерлер өздөрүнүн таптык жана саясий максаттары үчүн колдошот).... смотреть

АНТИСЕМИТИЗМ

(2 м)Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

м. antisémitisme m

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм м Antisemitismus m неизм.Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизмСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

м.antisemitismo m

АНТИСЕМИТИЗМ

反犹太主义 fǎnyóutàizhǔyìСинонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ, -а, м. Одна из форм национальной нетерпимости — враждебное отношение к евреям. || прилагательное антисемитский, -ая, -ое.

АНТИСЕМИТИЗМ

АНТИСЕМИТИЗМ, -а, м. Одна из форм национальной нетерпимости -враждебное отношение к евреям. II прил. антисемитский, -ая, -ое.

АНТИСЕМИТИЗМ

разновидность националистической идеологии и практики, проповедующих нетерпимость и преследование людей еврейской национальности.

АНТИСЕМИТИЗМ

Дискриминация евреев. Многие знаменитые психологи, например Зигмунд Фрейд, были жертвами антисемитизма в своих родных странах.

АНТИСЕМИТИЗМ

выражение враждебности по отношению к евреям. Антисемитизм может принимать религиозные, экономические или расистские формы.

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм (өздерінің саяси, таптық мақсаттарына қарай кертартпалардың еврейлерге қарсы туғызған ұлттық жек көрушілігі)

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм м. Одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям.

АНТИСЕМИТИЗМ

м. antisemitismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: жидоедство, жидоморство, юдофобия, юдофобство

АНТИСЕМИТИЗМ

одна из форм национальной Нетерпимости, предубежденности, выражающаяся во враждебном отношении к евреям.

АНТИСЕМИТИЗМ

одна из форм национальной Нетерпимости, предубежденности, выражающаяся во враждебном отношении к евреям.

АНТИСЕМИТИЗМ

одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям.

АНТИСЕМИТИЗМ

Начальная форма - Антисемитизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

АНТИСЕМИТИЗМ

1. antisemitism2. juudivastasus

АНТИСЕМИТИЗМ

Антисемити́змtabia ya kuwabughudhi Wayahudi (-)

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм юдофобство, юдофобия, жидоненавистничество, жидоморство

АНТИСЕМИТИЗМ

м.anti-Semitism

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм м.anti-Semitism

АНТИСЕМИТИЗМ

ист. антисемитизмф.п. семитизмге қарсы, антисемитизм

АНТИСЕМИТИЗМ

• antisemismus• antisemitismus

АНТИСЕМИТИЗМ

М мн. нет antisemitizm (yəhudilərə qarşı ədavət).

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм антисемит`изм, -а

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм яҳудибадбинӣ, антисемитизм

АНТИСЕМИТИЗМ

antisemitisme • eo: antisemitismo

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемит||измм ὁ ἀντισημιτισμός.

АНТИСЕМИТИЗМ

семитизмге қарсы, антисемитизм

АНТИСЕМИТИЗМ

антысемітызм, муж.

АНТИСЕМИТИЗМ

м. Antisemitismus m.

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм.

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм.

АНТИСЕМИТИЗМ

Антысемітызм

АНТИСЕМИТИЗМ

антисемитизм

T: 59